春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋(qiū)还(hái)是战国(guó)是(shì)春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国(guó)魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西(xī)石泉(quán)县）人(rén)的(de)。

　　关于(yú)春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国以及春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人(rén)呢，春秋战国鬼(guǐ)谷子的故事，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是战国，春秋战国鬼谷(gǔ)子几个门(mén)生，鬼谷子是战国时期的(de)哪个国家(jiā)的人等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还(hái)是战国(guó)

　　一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；

　　一(yī)说(shuō)汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的(de)只有三国时期的史学家、医学家(jiā)皇甫谧(mì)，他(tā)在(zài)《鬼谷子(zi)》一书中(zhōng)注释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那些学者们的普遍认可(kě)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子(zi)的主要著作有《鬼谷子》及《本(běn)经阴符(fú)七术》、《关令尹(yǐn)喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴(yīn)符(2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数fú)七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中于养神(shén)蓄(xù)锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前三(sān)篇(piān)说明如何充实意志(zhì)，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨论如何(hé)将内(nèi)在的精神(shén)运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是权谋策略及言谈辩(biàn)论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德(dé)大相径庭。

　　因此，历(lì)来(lái)学者对(duì)《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者甚(shèn)少，而讥诋者极多。

　　其(qí)实外交战术之得(dé)益(yì)与否，关系国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生意(yì)谈判与(yǔ)竞争之策(cè)略是否得当，则关系(xì)到经(jīng)济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧(qiǎo)也关系到(dào)一人(rén)之处世(shì)为(wèi)人之得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六(liù)国，配六国相(xiāng)印(yìn)，统领六国共(gòng)同抗秦，显赫(hè)一(yī)时。

春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人？

　　春(chūn)秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子(zi)，一说(shuō)是战(zhàn)国魏(wèi)国邺地(dì)（河北临(lín)漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只(zhǐ)有三(sān)国时期的(de)史学(xué)家(jiā)、医(yī)学(xué)家皇(huáng)甫谧，贺(hè)圆他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说法得(dé)到唐宋时期那些学(xué)者们的(de)普遍认可(kě)。

　　根(gēn)据史料可知，鬼(guǐ)谷子曾(céng)经(jīng)云(yún)游(yóu)华夏各地，在很多(duō)地方(fāng)都留下(xià)了(le)足迹。

　　有十余处地方，比如(rú)：陕西的(de)泾(jīng)阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东(dōng)的(de)蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的(de)宁(níng)波，甚至还(hái)有(yǒu)新疆的哈密。

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