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肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物(wù)而(ér)后致知是什么意(yì)思，致知(zhī)在格物格物(wù)的意思(sī)

　　“致(zhì)知(zhī)在(zài)格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于天下(xià)者(zhě)，先治其(qí)国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其(qí)心；

　　欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意(yì)者，先致(zhì)其知，致知在格物(wù)。

　　物格而后知(zhī)至，知至而(ér)后意诚，意诚(chéng)而后心(xīn)正，心正(zhèng)而(ér)后身修(xiū)，身(shēn)修而(ér)后家(jiā)齐，家(jiā)齐而后国(guó)治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话译(yì)文：古代那(nà)些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的(de)国家；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先(xiān)要管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族，先(xiān)要修养(yǎng)自(zì)身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己获得知识，获得知识的途径在(zài)于(yú)认知研究万(wàn)事万物。

　　通过对万(wàn)事(shì)万物的认识研究，才能获得(dé)知识(shí)。

　　获得知识(shí)后，意念才(cái)能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心(xīn)思才能(néng)端正；

　　心思端(duān)正后(hòu)，才(cái)能(néng)修养品(pǐn)性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家(jiā)庭家(jiā)族管(guǎn)理好了，才能(néng)治理好国家；

　　治理好国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗(yí)书，是(shì)儒学的入(rù)门读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它(tā)列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中(zhōng)“经(jīng)”一(yī)章，是孔(kǒng)子的原话，由孔(kǒng)子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章所(suǒ)展(zhǎn)示的(de)，是儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计的条目(mù)工夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现(xiàn)，儒家的(de)全部学说实(shí)际上(shàng)都是循着这三纲八(bā)目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你(nǐ)就(jiù)等于抓住了一把打开(kāi)儒学大门的(de)钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一(yī)个(gè)脚印，你就会登堂入室(shì)，领(lǐng)略儒学(xué)经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物格而后知至，是(shì)什么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩(biàn)明(míng)修其身者(zhě)，先(xiān)正其心(xīn)；欲正其心者(zhě)，先诚(chéng)其(qí)意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其(qí)知；致知在(zài)格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而后意诚；意诚而(ér)后心正；心正而(ér)后身修；身修而后家齐；家齐而(ér)后国治；国治而(ér)后天下平(píng)。

　　翻译：古代那(nà)些要(yào)想在天(tiān)下(xià)弘(hóng)扬光(guāng)明正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国家；要想(xiǎng)治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和(hé)家族，先(xiān)要修(xiū)养自身的(de)品性；要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性，先要(yào)端正自(zì)己的心思；要想端正自己的心思，先要(yào)使自己(jǐ)的意念真诚；要想使(shǐ)自(zì)己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自己革除(chú)不好的思想(xiǎng)；认识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心(xīn)，表(biǎo)里如(rú)一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后(hòu)心思(sī)才(cái)能端正；心思(sī)端(duān)正后(hòu)才能修养品性；品性修养(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管(guǎn)理好家庭和(hé)家族后才能治理好国家；治理好国家后天(tiān)下才能(néng)太平。