题(tí)西林(lín)壁古(gǔ)诗(shī)的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁(bì)》是一(yī)首诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法这首诗告(gào)诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各个角度去(qù)观(guān)察(chá)，既要客观(guān)，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横(héng)看(kàn)就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林(lín)寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是(shì)题(tí)在寺(sì)里墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实(shí)面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现实生活中的(de)事物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往(wǎng)很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角度(dù)冷静客(kè)观地去观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析，就(jiù)容易因(yīn)为主客观(guān)的局限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难(nán)以准确全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)，他特(tè)地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自(zì)己(jǐ)独(dú)特的观吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法察(chá)和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们(men)立足点、观察点的不断(duàn)变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处(chù)开掘，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合起来，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只有从不同的方面(miàn)了解(jiě)事(shì)物，既深入它(tā)的内部细(xì)察精神实质，又站到(dào)事物(wù)之上，总观它的全(quán)貌，才能(néng)给事物以正确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是(shì)宋代文学(xué)家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现不同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难一下字看(kàn)清楚它的本(běn)质;如(rú)果不(bù)是处在(zài)错综复(fù)杂(zá)的事物之处,不(bù)是(shì)全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑(huò),对事(shì)物就难有(yǒu)全(quán)面(miàn)正确(què)的认识(shí)。

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