盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大(dà)美人之(zhī)一的杨玉环便是(shì)丰腴(yú)美(měi)人。

但随着时代(dài)变迁，人们(men)的审(shěn)美也因(yīn)为各国来往交流发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这(zhè)和国内普遍长相有着明显区(qū)分(fēn)，在人群(qún)中更容易留下印象(xiàng)。

但(dàn)是异域风情不仅仅局(jú)限(xiàn)于海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同(tóng)样拥(yōng)有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到(dào)的女星，大(dà)多数来自(zì)新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是很(hěn)少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生(shēng)活，这其中有什(shén)么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待(dài)这个问题(tí)的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大(dà)差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗(zōng)教信(xìn)仰和习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的大部分(fēn)姑娘因从小(xiǎo)生长的环(huán)境和接受的文化教育，不同程度上都(dōu)有(yǒu)自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部分男(nán)性都是无神(shén)论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物(wù)主义者，一些宗(zōng)教文化方面(miàn)的规定和习俗会让这些男性无法适(shì)应(yīng)，也不(bù)是所有人都能接受，自然而然地，他们也(yě)不会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可(kě)或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法(fǎ)达到(dào)统一的(de)人即使结了婚，也(yě)难(nán)免会因(yīn)为(wèi)一日我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门三餐意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久之分歧变(biàn)大，也不(bù)利于家庭(tíng)和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大因素(sù)还是文化差异。

国家与(yǔ)国家之间有文(wén)化冲突，地(dì)区与地(dì)区之(zhī)间也存(cún)在(zài)同样的(de)问题。

试想一下(xià)，两个在文化差(chà)异巨大的(de)环境中成长的人，若(ruò)其中一方要为了另一(yī)方(fāng)改(gǎi)掉养成了(le)二(èr)十多(duō)年的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化(huà)，是一(yī)件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多(duō)数(shù)父母(mǔ)我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门也我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门不(bù)希望自己看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的(de)内陆(lù)，每天看不见也摸不(bù)着，内陆(lù)男(nán)性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也(yě)难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人(rén)的(de)事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家(jiā)庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实在是(shì)太(tài)美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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