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  劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋,劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝百讽一,意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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  劝百讽一(yī),意思是(shì)形容规(guī)讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结(jié)果却适得(dé)其反(fǎn)。

  出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

“劝(quàn)百讽一”说的是(shì)(C)

  A.西汉初年的政(zhèng)论文

  B.汉代骚(sāo)体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司马(mǎ)相如(rú)传赞》:“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而风一,犹骋(chěng)郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞(cí)多(duō),而节(jié)俭之(zhī)叮当镯一般是什么材质,叮当镯为什么那么便宜言少也。

  ”谓(wèi)相(xiāng)如(rú)之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏(jiàn),但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

  后(hòu)以“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在警戒,而效果适得其反。

  梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序》:“富(fù)谲谏于(yú)诙谐,发忠爱于(yú)馨艳,其移人之(zhī)深,视庄(zhuāng)言危论(lùn),往(wǎng)往有过,殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)而(ér)轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一解释(shì)

  意思(sī)解释(shì):形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

  意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè),但结果却适得其反。

  来源出处:《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传(chuán)》:“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫(wèi)之声(shēng),曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造(zào)句例句:梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说(shuō)序》:“视庄言危论(lùn),往往有过(guò),殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋(fù)

  劝百讽一说(shuō)的(de)是汉大(dà)赋(fù),出(chū)自《法(fǎ)言(yán)》一书(shū)。

  史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作,至于取名《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法(fǎ)语之言,能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》:非先王之法言(yán)不敢道。

  法有(yǒu)准则和(hé)使物平直的意思,所以(yǐ)法言就是作为准则而对事情的是非(fēi)给以评判之言。

  汉大(dà)赋(新体赋)兴(xīng)起于汉初,衰落于汉末,历时四(sì)百多(duō)年。

  汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

  汉大赋用反复问(wèn)答的问答体(tǐ)形式,以铺叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手段,以微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨归,结构宏(hóng)大,铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟(nǐ)的(de)气魄与(yǔ)声(shēng)威。

  劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果(guǒ)却适得其(qí)反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励(lì)的(de)成(chéng)分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

  这是扬(yáng)雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批评。

  劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)属于汉(hàn)大赋,语出西汉末的(de)《法言》。

  有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》,《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的言辞(cí)。

  “扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫(wèi)之(zhī)声(shēng),曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏乎?

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