不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是啥意(yì)思是每天半(bàn)步半步的积累起来(lái)，一段时(shí)间后就是一千(qiān)里路的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以至千里是啥(shá)意思(sī)

　　比喻学习(xí)应该(gāi)有恒心(xīn)，要坚(jiān)持下(xià)去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里(lǐ)；

　　不积(j电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗ī)小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神(shén)明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折(zhé)；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上(shàng)食(shí)埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六(liù)跪而二(èr)螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者(zhě)，用心(xīn)躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高(gāo)山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成(chéng)为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生(shēng)；

　　积累善行养成高尚的道(dào)德(dé)，精(jīng)神(shén)得到提升，圣人的心(xīn)境由此具备。

　　所(suǒ)以不(bù)积累一步半(bàn)步的行程(chéng)，就没有办(bàn)法达到千里之(zhī)远；

　　不积(jī)累细(xì)小的(de)流水(shuǐ)，就(jiù)没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江(jiāng)河(hé)大海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走十(shí)天，它的成功在(zài)于不停止。

　　如(rú)果刻(kè)几下就停下(xià)来了(le)，那么腐朽的(de)木头也(yě)刻(kè)不(bù)断。

　　如果不停地刻下去，那么金石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐利的爪子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却(què)能向上吃(chī)到泥土，向下喝(hē)到地下(xià)的泉水，这(zhè)是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就(jiù)无处(chù)藏身，这是(shì)因为它用心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还是电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一(yī)个(gè)汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连(lián)用，意为做事情(qíng)不一点一点(diǎn)积累，就永远无法(fǎ)达成(chéng)目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至(zhì)千(qiān)里；不(bù)积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意(yì)思是：没有一步半(bàn)步的累计，就没有办(bàn)法到达千里的(de)地方；不积(jī)累小河流(liú)，就(jiù)没有(yǒu)办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用来(lái)论说(shuō)学习工作贵在(zài)不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公(gōng)元前(qián)313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相通，故(gù)又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵(zhào)国(guó)人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒(rú)家(jiā)代表人物之(zhī)一(yī)，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学(xué)宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对(duì)儒家(jiā)思想有(yǒu)所发展，提倡性恶(è)论，常(cháng)被(bèi)与孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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