徐太志恶(è)魔事件发生在1994年(nián)，想要知(zhī)道这(zhè)件事情的经过，首先我们必须要来了(le)解了解徐(xú)太志到(dào)底是一个怎样的(de)人，徐太志的职业是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得(dé)上(shàng)是名气非常(cháng)大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让(ràng)人莫(mò)名其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊(shū)的感(gǎn)情导(dǎo)致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会(huì)对他印象深刻，既然徐太志(zhì)是(shì)这么一位有魅(mèi)力的(de)人，那他是(shì)怎(zěn)么和恶魔(mó)事(shì)件扯上关系的(de)呢，一说到(dào)恶(è)魔就会让人有害(hài)怕的感(gǎn)觉(jué)，徐太志和这种(zhǒng)事情扯(chě)上关(guān)系(xì)让(ràng)人(rén)感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生(shēng)于韩(hán)国首尔(ěr)的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小(xiǎo)就对音(yīn)乐有浓我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门(nóng)厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建(jiàn)乐队(duì)，天上壁(bì)、活化(huà)山、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜最后乐队(duì)也(yě)都逃不过解散成员各奔前(qián)程的命运，一直到(dào)90年代，徐太(tài)志(zhì)和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开创了韩国(guó)偶像组(zǔ)合和流行舞曲(qū)的新(xīn)时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的恶(è)魔事件其实是说他在1994年发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一(yī)张(zhāng)，就是(shì)这张专(zhuān)辑让徐太(tài)志不再是大家(jiā)口中的(de)歌(gē)手和(hé)音乐人(rén)那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆(líng)听(tīng)”角度而是(shì)作为(wèi)“分析和批判的(de)对象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会(huì)有第(dì)二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲(qū)传(chuán)出来的(de)，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来(lái)听(tīng)，传达了撒(sā)旦的信息”的传(chuán)闻在全(quán)国扩散(sàn)着，传说(shuō)将“徐太志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑(jí)卡带(dài)分解后，将卷筒换向反方向插(chā)进(jìn)，然后用卡带录音机收听《教(jiào)室理念》的话(huà)就会听到“血不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认(r我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门èn)，但一部分宗教人士(shì)还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上(shàng)这样的说(shuō)法完全(quán)是没有依(yī)据的，就是三人成虎(hǔ)的传言所造(zào)成大家心里一定(dìng)的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实(shí)有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙(miào)的被他(tā)吸(xī)引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有点(diǎn)太(tài)不科学的，说白(bái)了大(dà)家(jiā)还(hái)是都(dōu)喜欢凑(còu)热闹罢了，一(yī)点会(huì)引(yǐn)起争议的新闻(wén)被(bèi)放大都会给(gěi)当事人造成无(wú)法挽回的后果与(yǔ)影响，以(yǐ)后大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的传(chuán)闻(wén)，还是(shì)要(yào)多(duō)思考(kǎo)思考再决定要不要站队(duì)。

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