本来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什(shén)么(me)意(yì)思爱情(qíng)，本来无一(yī)物,何处惹(rě)尘(chén)埃什(shén)么意思类似的诗(shī)句是“本来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是本来(lái)就是(shì)四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃的(de)。

　　关于本来无(wú)一(yī)物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来(lái)无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句以及本来无一(yī)物(wù)何(hé)处惹尘埃什么(me)意(yì)思爱情，女孩说本来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什么意思，本来无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思类(lèi)似的诗句，本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思,比喻什(shén)么？，本来(lái)无一物(wù)何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)？等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

本来无(wú)一物何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思(sī)爱情，本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)什(shén)么(me)意思类似的诗(shī)句

　　“本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容了(le)世(shì)上本来就是空的，看世间万物无(wú)不是一个空字，心(xīn)本来就是空的(de)话，就(jiù)无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事物(wù)从心(xīn)而(ér)过，不留(liú)痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)代六祖慧(huì)能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文(wén)： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜台(tái)。

　　明(míng)镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听(tīng)说依此修行(xíng)，西(xī)方只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧(huì)能创作的诠释佛教教义的(de)诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针(zhēn)对(duì)神秀的《无(wú)相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲修行方法(fǎ)。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃(āi).是什么意思(sī)？全(quán)解(jiě)

　　意思是本(běn)来就没(méi)有什么东西，为什么一定要自(zì)寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教(jiào)禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提树，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时(shí)时不断地(dì)将它掸拂(fú)擦试，不让它(tā)被尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大师当年刚入佛门修行时(shí)，他的师父出题让(ràng)他们写一首偈语(yǔ)来阐述自(zì)己(jǐ)对(duì)佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能则对大师(shī)兄的(de)观点提(tí)出了不同(tóng)的感悟，他(tā)说：“菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)，本来无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上来看，慧(huì)能的显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能得到(dào)了(le)师父的衣钵传授(shòu)，称为(wèi)禅宗(zōng)第(dì)六(liù)代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大(dà)师兄神(shén)秀的诗是这样理解(jiě)的：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩(pú)提(tí)树，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟），弟(dì)子的心灵就象一座明亮的台镜，要(yào)时时(shí)不(bù)断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了(le)光明(míng)的(de)本性（十年树木百年树人就(jiù)是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是(shì)菩提(tí)树，而是原本比喻(yù)智(zhì)慧的，明亮的镜子本(běn)来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗心本来就是团(tuán)缺(quē)清静的，那里会染上(shàng)什么尘埃(āi)呢(ne)?

　　雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗二者的差异(yì)在于，神秀要借(jiè)助具(jù)体(tǐ)的物体意象来表达(dá)自己(jǐ)感悟，而慧能则超越了(le)神秀的境界(jiè)，不(bù)需要比(bǐ)喻(yù)，直接看(kàn)到事(shì)物的本质了(le)。

　　参考资料来源：百度百科—菩(pú)提本(běn)无树

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗