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君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么(me)句式出自哪里，君(jūn)子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段，在原(yuán)文中本不相连，但(dàn)是意脉(mài)一贯，可以独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之(zhī)于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能(néng)说(shuō)得(dé)浅(qiǎn)显明白，发人深思(sī)。

　　文中除(chú)少(shǎo)数(shù)地方直接说明(míng)道(dào)理外，几乎都(dōu)是比喻(yù)。

　　通过(guò)比(bǐ)喻(yù)阐述道理、证明论点，这(zhè)是本(běn)文(wén)在写作(zuò)上的一(yī)大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高(gāo)，因(yīn)此(cǐ)这些比(bǐ)喻精警动人。

君(jūn)子(zi)非生异也(yě)，善假(jiǎ)于物也出自(zì)于(yú)哪里？

　　正确(què)的表述(shù)是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相(xiāng)比）没(méi)有什么(me)不同(tóng)，（只是）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋(fù)。

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