抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别和联系，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象的区(qū)别，抽象艺(yì)术和意(yì)象艺术(shù)的区别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的(de)通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗(shī)人大(dà)多(duō)经历了(le)象征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的分支，实(shí)际(jì)上意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象(xiàng)背(bèi)后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间(jiān)的(de)神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也(yě)用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南(nán)山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知的(de)溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会(huì)、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事(shì)物(wù)发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不(bù)自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼(yú)，他(tā)们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的(de)渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一(yī)代(dài)”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代诗(shī)人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含(hán)义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑(bēi)式(shì)作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了(le)诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站立(lì)其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽(lì)的面(miàn)孔时(shí)隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感(gǎn)受到(dào)一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不(bù)用没有(yǒu)意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的(de)简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗(shī)人(rén)威廉(lián)斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲规(guī)则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态(tài)可分(fēn)为两种创(chuàng)作(zuò)倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是(shì)我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然(rán)」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某一个(gè)派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期(qī)持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想象力为创作的(de)出发(fā)点，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组(zǔ)织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也(yě)是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系