社日节是什么节(jié)日(rì)？社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社的。关于社日(rì)节是什么节(jié)日以及社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日，社(shè)日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社日节这个节日(rì)有什么风俗(sú)，社日节的(de)意义(yì)等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节(jié)是(shì)农历二(èr)月(yuè)二十(shí)的。

　　社(shè)日(rì)节日也(yě)叫二月(yuè)春社(shè)日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊(wù)日(rì)推算，一般在农(nóng)历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社(shè)按立(lì)秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到(dào)播(bō)种(zhǒng)或(huò)收获的季(jì)节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福(fú)德(dé)正神，在中(zhōng)国南方地区，是(shì)土地公公(gōng)的(de)生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日和(hé)秋(qiū)社(shè)日(rì)，春社(shè)是立春后第五个(gè)戊(wù)日(rì)，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的(de)社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主(zhǔ)，并以(yǐ)东(dōng)方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造的(de)土地神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按(àn)人间社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便(biàn)是土地神(shén)——这是以石头(tóu)作为社主的古代(dài)遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中(zhōng)可了(le)解那(nà)时的(de)社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

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