公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到(dào)哪一年(nián)，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么年代(dài)是两种说法，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说(shuō)是(shì)公元1年(nián)-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　世(shì)纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是指连(lián)续(xù)的一百年。

　　当用来(lái)计算日子(zi)时(shí)，世纪(jì)通常从可以被100整(zhěng)除的年代或此后一(yī)年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶(yé)稣纪(jì)元后(hòu)，其中(zhōng)的1年通(tōng)常表示(shì)“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年到(dào)公元100年(nián)。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有(yǒu)人将(jiāng)公元1世(shì)纪(jì)定(dìng)为99年，而以(yǐ)后的(de)世纪则为100年(nián)，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年(nián)则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的(de)是(shì)西汉末年(nián)王莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的(de)历史(shǐ)事件(jiàn)。

　　西汉自(zì)汉武帝(dì)以后，皆以外(wài)戚辅政(zhèng)，汉元帝(dì)皇后王政君，六十余年(nián)为天下母，辅佐了(le)四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑母(mǔ)王(wáng)政君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他(tā)广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他(tā)的，不(bù)论地方远近(jìn)，出(chū)身贵贱，他一(yī)概(gài)收用，让他们做官(guān)。

　　为(wèi)了收买人(rén)心，他(tā)把(bǎ)从自己封邑里(lǐ)收(shōu)来的钱和粮，都(dōu)拿(ná)出(chū)来(lái)赠送给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太(tài)后(hòu)名(míng)义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年(nián)（元(yuán)始五年(nián)）十二月(yuè)，汉平(píng)帝(dì)死(sǐ)后，王莽指使(shǐ)同(tóng)党(dǎng)向太皇(huáng)太后王政君上书(shū)，要求让他(tā)代天(tiān)子(zi)临(lín)朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这(zhè)一要求，由王(wáng)莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为(wèi)居摄(shè)元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽代汉称帝的(de)符命图谶频(pín)繁出现(xiàn)。

　　公元8年(nián)（居(jū)摄三年），梓潼人(rén)哀(āi)章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪(wěi)托汉(hàn)高祖遗命，令王莽(mǎng白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么)称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太(tài)后，坐在(zài)未央(yāng)宫前殿，即天(tiān)子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王(wáng)莽达到(dào)了(le)他的托古改制、篡汉自立(lì)的(de)政治野心。

　　2、白虎观会(huì)白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么议

　　白虎观会议(yì)是东(dōng)汉章帝(dì)时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召开(kāi)的一次讨论(lùn)儒家(jiā)经典的(de)学(xué)术(shù)会议(yì)。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时，董仲(zhòng)舒提(tí)出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为(wèi)汉朝君主(zhǔ)的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由(yóu)于当(dāng)时(shí)各家儒学学派传承不同，对(duì)于儒(rú)家经典的版(bǎn)本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬(wěi)之(zhī)学正式确(què)立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固(gù)儒家思想的统(tǒng)治地(dì)位，使(shǐ)儒学与谶纬之学进一步结(jié)合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论五经(jīng)异同(tóng)，这就是历史(shǐ)上有名的白(bái)虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷修缮儒(rú)学之所。

公元1世纪是哪白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么一年(nián)到哪一年？

　　公元1世(shì)纪是指(zhǐ)公元1年到公元100年之册信间的一(yī)百州(zhōu)昌(chāng)轮年时(shí)间，包括这两个年份。

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