徐(xú)太(tài)志恶魔事(shì)件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事(shì)情的经过，首先我们必(bì)须要来(lái)了解了(le)解徐太志到底是一个怎样的人，徐(xú)太志(zhì)的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前(qián)辈了(le)，并且在徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅力是(shì)让人莫名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特(tè)殊的感(gǎn)情导致徐太志即(jí)便已经隐退(tuì)多(duō)年(nián)，大家还是(shì)会对他印象深刻(kè)，既然徐太志(zhì)是这么一(yī)位有魅力(lì)的人，那他(tā)是怎么(me)和恶(è)魔事(shì)件扯上关(guān)系(xì)的(de)呢，一说(shuō)到恶魔就会让(ràng)人有(yǒu)害怕的(de)感觉，徐太(tài)志和这种(zhǒng)事情(qíng)扯上关(guān)系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出(chū)生于(yú)韩国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从(cóng)小就(jiù)对音乐有浓(nóng)厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化(huà)山、夕(xī)那(nà)雨这些乐(lè)队(duì)中都有(yǒu)徐太志加入的(de)痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解(jiě)散成员各(gè)奔(bēn)前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱(zhū)路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲(qū)的新时代，成为韩国(guó)90年代当红歌手组合，是韩(hán)国(guó)偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实(shí)是说他(tā)在(zài)1994年发表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价二婚和剩女哪个干净，女性生理需求(jià)为“受到(dào)诅(zǔ)咒的(de)杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让徐太志(zhì)不(bù)再是大家(jiā)口中的歌手和音(yīn)乐人那么简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊(jīng)讶(yà)和争议的“社会(huì)人”，徐(xú)太志的(de)音(yīn)乐不(bù)再是单(dān)纯的“聆(líng)听”角度(dù)而是作为“分析和批判的(de)对象”存在(zài)，他这样的歌手应该(gāi)不(bù)会有第二个了。二婚和剩女哪个干净，女性生理需求>

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达(dá)了撒旦的信(xìn)息”的(de)传闻在(zài)全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反方(fāng)向插进，然(rán)后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本人极力否认，但一部分宗教(jiào)人士还是认为这首歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的(de)，就是(shì)三人(rén)成虎的传(chuán)言所造(zào)成大家(jiā)心里(lǐ)一定的(de)心(xīn)理(lǐ)暗示，徐太志身(shēn)上确实有一种魅力会让人莫(mò)名其妙的被(bèi)他吸(xī)引(yǐn)，但因此就说他是恶魔(mó)就有点太不科学的，说白了(le)大家还是(shì)都喜欢凑热闹(nào)罢(bà)了(le)，一点(diǎn)会引起争议的新闻被(bèi)放大都(dōu)会给(gěi)当事(shì)人(rén)造成无法挽回的后果(guǒ)与影(yǐng)响(xiǎng)，以后(hòu)大家如(rú)果再碰上一些匪夷(yí)所思的(de)传闻(wén)，还是要多思(sī)考思考(kǎo)再决定要不(bù)要站队。

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