十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是即于(yú)每月初一、八、十四、十(shí)五、十八、二十天之蓝52度多少钱一瓶三(sān)、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天是农(nóng)历(lì)以及十斋日是哪几天(tiān)是农历，十(shí)斋日是哪几天的禁忌(jì)，六(liù)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)，免费查(chá)自己三(sān)世因果，地藏经十斋日念还(hái)是天(tiān)天念好等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)生活(huó)小知识：

十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一(yī)日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北(běi)方多(duō)闻(wén)天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩(mó)醯(xī)首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波(bō)。

　　华言分(fēn)别时(shí)节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛(fú)名号。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四(sì)天王太(tài)子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按察(chá)人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念大势(shì)至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢舍(shě)那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度(dù)经过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的过程(chéng);在(zài)统治者推行十(shí)斋日,以及民众(zhòng)修(xiū)习实践的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典(diǎn),至(zhì)少在中唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十(shí)斋(zhāi)日,在民众信仰(yǎng)生(shēng)活(huó)中占据(jù)了主导(dǎo)地(dì)位;而目前(qián)将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是(shì)不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日(rì)所产(chǎn)生的(de)结果,而它(tā)的称谓(wèi),似(shì)也(yě)应(yīng)以写本中用得较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不(bù)食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出(chū)（早上亮度(dù)看得到手掌纹算(suàn)起）到日至天中(zhōng)为止的这段时间都是持戒(jiè)者可以饮食的时(shí)间，所以按照一般佛门(mén)道(dào)场正常作息，这(zhè)段时间基本上(shàng)有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一(yī)天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以(yǐ)过午不食一般有(yǒu)早午二斋以及只过午(wǔ)斋的(de)这二(èr)种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一(yī)天不能(néng)不吃(chī)饭(fàn)，中午(wǔ)一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄(wàng)语、两舌、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋(zhāi)日，出自(zì)地藏经。

　　亡(wáng)人过世(shì)作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里所说(shuō)的，对(duì)我们日常(cháng)生活讲得很多，而且都(dōu)非常重要，这是这个法门以及地藏天之蓝52度多少钱一瓶菩萨利益众(zhòng)生(shēng)具体的(de)事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄(wàng)念(niàn)少(shǎo)，病则容易(yì)好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健(jiàn)康(kāng)则身体的健康(kāng)很(hěn)容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月(yuè)中有几天修清净(jìng)心，对(duì)于养生、修行(xíng)，有很大的(de)帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真(zhēn)正(zhèng)的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十(shí)斋(zhāi)日指十个行(xíng)持八斋(zhāi)戒(jiè)的好日子，即农历每月(yuè)之一(yī)日、八日、十(shí)四日、十(shí)五(wǔ)日、十(shí)八日(rì)、二十三日(rì)、二十四日(rì)、二十(shí)八日(rì)、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指每个(gè)月的初八日(rì)、十四(sì)日、十五日、二十三日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日（小月二(èr)十八日、二(èr)十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧(sēng)众每(měi)月于此六日集会(huì)一处，布萨(sà)说(shuō)戒，在家二众乃于此六日(rì)受持一日一夜八(bā)关斋(zhāi)戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得其便(biàn)，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经(jīng)过了(le)由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以(yǐ)及民众修习实(shí)践的压力下，十斋日(rì)在盛唐(táng)、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于(yú)佛教；

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十(shí)斋日，在民(mín)众信仰生活中占据(jù)了(le)主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的(de)，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得(dé)较多的《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六斋日(rì)

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-每月十斋日(rì)

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 天之蓝52度多少钱一瓶