在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨(mó)的民(mín)众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的(de)话就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西(xī)？现实(shí)生活里真的存(cún)在吗？为什么它们(men)遇酒会真的(de)融(róng)化呢？关(guān)于它们(men)有没有科学解释？随着小编一(yī)起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一定的关(guān)系，据说(shuō)有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路(lù)上(shàng)，看到(dào)一(yī)种(zh2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月ǒ2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月ng)红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有但无人(rén)认识，于是(shì)汉武帝(dì)就(jiù)把东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认(rèn)为见(jiàn)多识广的他可能(néng)会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所(suǒ)料(liào)，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出(chū)现，是因为(wèi)此地(dì)是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹(tàn)感动了(le)老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌(guàn)它(tā)自(zì)然就消失了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇(yù)到酒(jiǔ)就会溶解。其(qí)实明眼人一(yī)看就明白(bái)了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)要善(shàn)待百姓。

看起来(lái)还(hái)是(shì)挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学解释去诠释(shì)这种现(xiàn)象呢？而现实(shí)中真有这种奇葩(pā)的虫(chóng)子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来(lái)历就觉(jué)得挺不靠谱(pǔ)的了，而(ér)如果真是(shì)如此，那现实中岂不是(shì)应该有很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先(xiān)生小(xiǎo)时(shí)候也偶然听得(dé)这(zhè)则传说，对于那个年纪的(de)男孩子碰到(dào)这种(zhǒng)问题(tí)当然(rán)想(xiǎng)一(yī)旦究(jiū)竟，于是他进了(le)三味书(shū)屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾老先生(shēng)提出(chū)的第一个问题就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类无稽(jī)之谈肯(kěn)定是不屑(xiè)一顾，并(bìng)且(qiě)以一脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁迅道(dào)“不知(zhī)道”！

这一板起脸(liǎn)孔的(de)回(huí)答(dá)让鲁迅先(xiān)生在私塾中(zhōng)再也没有问先生这(zhè)类似的问(wèn)题，同(tóng)时也(yě)让鲁迅知道了“做(zuò)学(xué)生的是不(bù)应该问这些(xiē)事的，只要读(dú)书，因为(wèi)他(tā)是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于(yú)不知道(dào)，所谓不知道者，乃是(shì)不(bù)愿意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样(yàng)写(xiě)是为了讽刺(cì)当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先(xiān)生(shēng)的丑态也体味(wèi)得2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月出这种意味。

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