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其人舍然大(dà)喜的舍(shě)是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主的语录(lù)体(tǐ)散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及(jí)其弟子的言(yán)行，集中体现了(le)孔子的(de)政治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和(hé)再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记(jì)录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的(de)言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子(zi)的言(yán)行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟(dì)子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内(nèi)容博(bó)大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自(zì)独(dú)立又(yòu)紧(jǐn)密相依的范畴：伦(lún)理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处的(de)一种真实的状态，折中真的极致(zhì)必(bì)然(rán)是善的(de)，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待人接物的规范(fàn)，进而明确(què)“中庸(yōng)”的(de)系统方法(fǎ)论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科(kē)举开(kāi)始以“四书”开鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？科取士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运(yùn)动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的(de)金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半部(bù)《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反映出(chū)此书在(zài)中国古(gǔ)代社会所发(fā)挥(huī)的(de)作用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名(míng)的(de)思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾(céng)带(dài)领(lǐng)弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中的(de)核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成(chéng)，在(zài)世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵之(鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？zhī)圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本(běn)、越南等(děng)地区有深(shēn)远的(de)影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化(huà)圈(quān)。

其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自身失(shī)去依(yī)存的地(dì)方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心(xīn)他因(yīn)为那担心而出问题(tí)的人，因此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的(de)气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢(ne)，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气体中发光的气(qì)体，就(jiù)算(suàn)它们掉(diào)下(xià)来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方(fāng)所(suǒ)有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃(yuè)，终日是在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十(shí)里为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓(zhuā)根(gēn)本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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