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劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的(de)不容(róng)易(yì)，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的(de)级(jí)别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思(shì)内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位(wèi)置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外(wài)书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不(bù)容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的(de)交际能(néng)力(lì)，能(néng)独(dú)当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特质，才能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也(yě)是(shì)成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能(néng)够(gòu)打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的(de)用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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