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善哉善哉是什么意思(sī)啊(a),阿弥陀佛善(shàn)哉善(shàn)哉善哉是什么意(yì)思

  善哉善哉的意思是“好啊”,是(shì)一个赞(zàn)美之(zhī)词,有(yǒu)夸奖(jiǎng)的意(yì)思,古人经常在他人说了某句有道理的(de)句(jù)子时说这个词,来表示他(tā)的赞同,后来在(zài)佛经翻译中借用(yòng)此词。

  僧人用善哉(zāi)作表示(shì)惊叹(tàn)的口(kǒu)头(tóu)语,既(jì)可以(yǐ)表示赞许,又可以(yǐ)表(biǎo)示不满,甚至用作当做“罪过”后的赎(shú)罪。

  善哉本是中(zhōng)国古代文(wén)言(yán)中的赞叹词,表示认同,后佛(fú)经翻译借用(yòng)词汇翻入佛经。

善哉善哉是什(shén)么(me)意思

  僧(sēng)人用作表示(shì)惊(jīng)叹的(de)口头语(yǔ),既可以表示赞许,又可以表示不满,甚至用作当做“罪(zuì)过”后(hòu)的赎(shú)罪。

  详细解释:

  ①赞美之词,有(yǒu)夸(kuā)奖的意思。

  即“好啊”

  ②古人经(jīng)常在他人说了某句有道理的(de)句子时说,来表示他的(de)赞同

  ③本是中国古(gǔ)代(dài)文(wén)言(yán)中的赞(zàn)叹词(cí),表示(shì)认同。

  后佛(fú)经翻译借用(yòng)词汇翻(fān)入佛经(jīng)。

  变为僧人常用词(cí)。

  ④僧人用作当做“罪过”后的赎罪

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  “阿弥陀佛(fú),善哉善(shàn)哉(zāi)”是一返敬句赞叹的话:太好了,太好了(le)!

  由于(yú)念(niàn)佛法门自(zì)古以来深入人(rén)心,绝大多数学佛四众在打(dǎ)招呼、赞(zàn)叹、随喜、祝福或怜悯对方等场合,都称(chēng)念(niàn)“阿弥陀佛”:一使(shǐ)对方闻佛号种(zhǒng)善根,二(èr)回(huí)向西方极乐世漏液(yè)慎(shèn)界,三(sān)使善者增善、福者增福;四使(shǐ)痛苦疾病(bìng)、业障减轻(qīng)消灭(miè)。

  “阿弥陀”:是(shì)“无量寿、无(wú)量光(guāng)、无边光(guāng)、无碍(ài)光(guāng)、无(wú)等光……”大本无(wú)量(liàng)寿(shòu)经粗列12个含(hán)义,实际含义无(wú)量。

  这尊(zūn)佛(fú)有大神(shén)力、大愿力,致心称念十(shí)声“阿弥陀佛”,其佛则接引学(xué)人(rén)往(wǎng)生西方极乐世(shì)界。

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善哉善哉是什么(me)意思啊,阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么(me)意思

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  善哉本是中国古代文(wén)言中(zhōng)的赞叹词,表示认同,后(hòu)佛经翻译借用词汇(huì)翻入佛(fú)经。

善哉善哉是什么意思

  僧人用作表示(shì)惊(jīng)叹的口头(tóu)语,既可(kě)以表示赞许(xǔ),又(yòu)可以表示不满,甚至用(yòng)作当做“罪(zuì)过”后的赎罪。

  详细解释:

  ①赞美(měi)之词,有(yǒu)夸(kuā)奖的意思。

  即“好啊”

  ②古人经常(cháng)在他人说了某句有道(dào)理的句子时(shí)说,来表示他的赞(zàn)同

  ③本是中国古代文言中的(de)赞叹(tàn)词,表示认(rèn)同。

  后佛经翻(fān)译借用词汇翻(fān)入佛(fú)经。

  变为僧人常用词。

  ④僧人用作当做“罪过”后(hòu)的赎罪

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  “阿弥陀佛,善哉(zāi)善哉(zāi)”是一返(fǎn)敬句赞(zàn)叹(tàn)的(de)话:太好了,太好了!

  由(yóu)于念(niàn)佛法门自古(gǔ)以来(lái)深入人心(xīn),绝大多数学佛四众在(zài)打招呼、赞叹、随喜、祝福(fú)或怜悯对(duì)方等场合,都称(chēng)念“阿(ā)弥陀佛”:一使对方闻佛(fú)号种(zhǒng)善根,二回向西方(fāng)极乐世漏液(yè)慎界,三使善者(zhě)增(zēng)善(shàn)、福者增福;四使(shǐ)痛苦(kǔ)疾病、业障减轻(qīng)消灭(miè)。

  “阿弥陀”:是“无量(liàng)寿(shòu)、无量光、无边光、无碍光、无等光……”大本无量寿经(jīng)粗(cū)列(liè)12个含义,实际含义无(wú)量。

  这尊佛有(yǒu)大神力、大愿力(lì),致(zhì)心(xīn)称(chēng)念十声“阿弥陀佛”,其佛则接引学人往(wǎng)生西(xī)方极乐世界。

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