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　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方不(bù)可方可”的(de)意思是(shì)：生就是死，死(sǐ)就是生(shēng)，可以就(jiù)是不可(kě)以，不(bù)可以就(jiù)是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是(shì)庄(zhuāng)子的哲学(xué)观点，庄(zhuāng)子只承认绝对运(yùn)动，否定(dìng)相对静止。

　　在道家观(guān)点中，这代表了事物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界(jiè)观中，“方生方死”的(de)观点承认事物都在(zài)不停地运动(dòng)变化，但否认了相(xiāng)对(duì)静(jìng)止的存在(zài)，否认事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观(guān)点会导(dǎo)致相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

方生(shēng)方死 方死方生(shēng) 方可(kě)方不可 方不可(kě)方可是什么(me)意思?

　　意思是(shì)：万事万物正在不断地出生成长，也在(zài)不断地死亡消(xiāo)失。

　　出(chū)处(chù)：

　　1、惠施(shī)说：“日(rì)方(fāng)中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的(de)又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐(qí)论两(liǎng)个意思。

　　庄子(zi)认鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星为世界(jiè)万物包括人的品性和感(gǎn)情(qíng)，看起来(lái)是(shì)千差万(wàn)别，归根结底却(què)又是齐(qí)一(yī)的，这就是(shì)“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的各种看(kàn)法和观点，看起来也是千差万别的(de)。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们遵(zūn)循的逻(luó)辑秩序是暂时的、不可持(chí)续的(de)、不稳定(dìng)的、必然(rán)会失序(xù)的（几十年时间）、一种难以坚持(chí)的行为(wèi)。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生存与(yǔ)死亡，只有(yǒu)感(gǎn)知的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定的、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的(de)是感(gǎn)知的逻辑(jí)秩序(xù)，那存在状态(tài)就是稳定的(de)、活(hu鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星ó)跃(yuè)的、可持续的，整体状态就是有序(xù)的存(cún)在。

　　而(ér)不像生存逻辑(jí)秩序中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈、残(cán)酷的竞争(zhēng)。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同的存在形态。

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