割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的斯林这些(xiē)人(rén)的身上的，在(zài)我们如今看起来这并不(bù)是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在(zài)很小的(de)时候，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其(qí)实(shí)在如今的(de)文明社会看(kàn)起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还(hái)是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下(xià)来的，其实(shí)发生在很(hěn)早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间再(zài)也没有了善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立(lì)下(xià)约定，只要这个人信奉(fèng)他(tā)，照着(zhe)他的旨意(yì)去做事情，那么他(tā)就会得到所有的(de)福报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子(zi)是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的(de)恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是(s明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的hì)割(gē)什么(me)

在这次(cì)的约定中，耶(yé)稣要让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还赐(cì)给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约(yuē)是(shì)用(yòng)割(gē)礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝(dì)的(de)恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼的记号(hào)的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的(de)时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或(huò)者是自己后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就要承受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割礼。

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