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世界四(sì)大文化名人是(shì)哪4个，世界四大文化名人(rén)不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世相遇时间的公式 相遇时间怎么求界文化名(míng)人。

　　他们是中国的(de)屈原，波兰的(de)天(tiān)文学(xué)家(jiā)、日心说创始人(rén)哥(gē)白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期重要的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最重要(yào)的作家，杰出的戏剧家和(hé)诗人(rén)威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上(shàng)一位伟大(dà)的爱国诗人，中国浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)文学(xué)的奠基人，“楚辞”的创立者和(hé)代表作家，开辟了“香草美人”的(de)传统(tǒng)，被(bèi)誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都受(shòu)到(dào)屈原的(de)影响(xiǎng)。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标志着中国诗歌进(jìn)入了一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独创(chuàng)的(de)新时代(dài)，其主(zhǔ)要作(zuò)品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文学的源头之(zhī)一，《楚辞》中最著名的(de)篇章是(shì)《离(lí)骚》与(yǔ)《诗经》中(zhōng)的《国风》并称(chēng)为(wèi)“风骚”，对后世诗歌(gē)产(chǎn)生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波兰天文学家、数(shù)学家、教会法博士、神父(fù)。

　　在哥(gē)白尼40岁时(shí)，他提(tí)出了日心说，否(fǒu)定(dìng)了(le)教会(huì)的权威，改变(biàn)了(le)人类(lèi)对自(zì)然对自身(shēn)的看法(fǎ)。

　　当时罗(luó)马天主教(jiào)廷认(rèn)为他的日心说(shuō)违反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥(gē)白尼仍坚信(xìn)日心(xīn)说，并认为日心(xīn)说与其(qí)并无(wú)矛(máo)盾(dùn)，并经过长年(nián)的观(guān)察和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷(léi)出(chū)生于法国中部的希农(nóng)城(chéng)，十几(jǐ)岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教教育(yù)，进修(xiū)道(dào)院当了(le)修士。

　　期间开(kāi)始学习希(xī)腊文，来了解希(xī)腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学(xué)攻读医学(xué)，用了两个(gè)月(yuè)的时间获(huò)得了(le)学士(shì)学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出(chū)版，次年出版第(dì)二部(bù)，虽然受到民众欢(huān)迎(yíng)，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼(bǐ)利(lì)埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不久国(guó)王死去(qù)，小说又被(bèi)列为(wèi)禁书，拉(lā)伯雷(léi)被(bèi)迫外(wài)逃(táo)，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后(hòu)的(de)拉伯(bó)雷在学校教(jiào)书，教书期间，他完成了(le)《巨人传》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英(yīng)国文学史上(shàng)最杰出的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要、最伟大的作家，全世界最卓越的(de)文学家之一。

　　德国(guó)的狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着(zhe)他(tā)的(de)旗帜(zhì)前进的(de)。

　　歌德说：“我读(dú)到他(tā)的第一(yī)页．就使我一生都属于(yú)他了。

　　读完第一部(bù)，我就像一个(gè)生下(xià)来(lái)的盲人，一只奇(qí)异的手在瞬间使我的双眼看(kàn)到了光(guāng)明(míng)……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的心目(mù)中所(suǒ)占的(de)位(wèi)置也是(shì)独一无(wú)二的(de)，没有任何其他作(zuò)家(jiā)可以(yǐ)与之相比。

　　在马克思的著作中，仅(jǐn)以数量来说，引(yǐn)用(yòng)相遇时间的公式 相遇时间怎么求或谈到莎士(shì)比亚竟有三四百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比(bǐ)亚是马(mǎ)克思科学研究过(guò)程中从始(shǐ)至终的最好伴侣(lǚ)。

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