草木本(běn)无心,何求美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗是“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折”的意(yì)思是：草木(mù)散发香(xiāng)气(qì)源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者折(zhé)断呢的。

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草木本无心,何求美人(rén)折的意思草(cǎo)木(mù)的(de)有趣(qù)灵(líng)魂，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心何(hé)求美人(rén)折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的(de)意(yì)思是(shì)：草(cǎo)木散(sàn)发香气源于决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗(shī)人(rén)张九龄所作的一首(shǒu)五(wǔ)言(yán)诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是(shì)“欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后(hòu)所(suǒ)作的(de)组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意(yì)，抒(shū)发了(le)作者的身世感慨，表(biǎo)现了作者的理想操(cāo)守，是(shì)其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下(xià) “草木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”这两句诗的意思是(shì)：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢(ne)！出自(zì)唐代(dài)张(zhāng)九龄《感(gǎn)遇(yù)十二(èr)首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女(nǚ)人，而(ér)是指决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思美好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄(jiā)竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻到了兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻(wén)伯(bó)夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世之上(shàng)，百世(shì)之下闻者莫(mò)不兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而改(gǎi)变自(zì)我的追求，可见美对人(rén)的教化感应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而受到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人(rén)所以为美人，品(pǐn)质(zhì)本(běn)身就是好的，而与兰桂品质相映，心生(shēng)欢(huā决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思n)喜(xǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草木有本(běn)心，何求美人折”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应当是(shì)很乐意让(ràng)这些(xiē)美人来折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并不是为(wèi)了让美人来(lái)折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努(nǔ)力(lì)进(jìn)德修(xiū)业(yè)，只是尽他们做为(wèi)一(yī)个人的本分，并非是为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一(yī)》唐代：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草(cǎo)木勃(bó)勃的生机，自然(rán)顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏(shǎng)者(zhě)攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系(xì)张九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗人(rén)托(tuō)物言(yán)志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自(zì)己(jǐ)守正不阿(ā)的高尚节操(cāo)；以春兰和秋桂不因无人(rén)采(cǎi)折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人(rén)知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰(lán)、桂(guì)这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时(shí)就会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂(guì)生意(yì)勃发，也给季节带来(lái)了荣耀(yào)，春、秋因兰(lán)、桂而成(chéng)为美(měi)好(hǎo)的(de)季节。

　　这里既包含了(le)朴素的历(lì)史唯物(wù)主义思想，说(shuō)明了时势(shì)造英雄，英雄壮时势(shì)的客观(guān)辩证法；也表(biǎo)达(dá)了真正(zhèng)的贤人(rén)志士只有在政(zhèng)治开明的时代(dài)才能施展自己的(de)才(cái)华(huá)抱(bào)负(fù)的(de)思想，流露了自(zì)己对重新(xīn)“遇时”的渴(kě)望(wàng)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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