敬告：本文包含一定非(fēi)常(cháng)识的边缘(yuán)知识，以及部分(fēn)未经证实的信(xìn)息，可(kě)能会影响观看者三观，请自带(dài)良好的分辨能力(lì)和(hé)接受态度。如(rú)感(gǎn)到(dào)不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六(liù)面的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是(shì)物理或者(zhě)数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的研究(jiū)过(guò)程。

今(jīn)天(tiān)我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学(xué)家以外(wài)，他(tā)也很(hěn)热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年的时候(hòu)为什(shén)么会去钻(zuān)研(yán)一些(xiē)与(yǔ)科学对立(lì)的(de)玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛(niú)顿是一个完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一(yī)系列的科(kē)学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开始就(jiù)在研(yán)究神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就(jiù)知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧(huì)的(de)设计和(hé)创造，更何况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了(le)上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师(shī)，所以我们可以知道(dào)物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃(āi)及(jí)人所使用的长度单位(wèi)实际上(shàng)到(dào)底抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是多长。那(nà)他为什么要研(yán)究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因是想用(yòng)来在(zài)天(tiān)文的尺(chǐ)度(dù)上面验(yàn)证自(zì)己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他就必须(xū)知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给计(jì)算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他又找到了(le)另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他(tā)的数据会比较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自(zì)于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图(tú)去(qù)了解古希(xī)腊(là)人在建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的(de)地球(qiú)周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的(de)程度上去验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个(gè)东西(xī)实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以西结在(zài)异(yì)象中看(kàn)到(dào)了一座宏(hóng)伟的(de)圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教的(de)末世论这很(hěn)有可能就是(shì)所谓的(de)那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但是在(zài)公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的(de)时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国(guó)，然(rán)后人(rén)类将会(huì)进入到一个(gè)幸福的(de)时(shí)代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的(de)末世论抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳(lùn)其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什(shén)么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥(ào)秘(mì)在里(lǐ)面，不是可(kě)以随(suí)便瞎写(xiě)的，他之所以写得(dé)这(zhè)么(me)详细(xì)一定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现(xiàn)实(shí)存在(zài)的可信度(dù)很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个有机会(huì)再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底做了(le)什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们(men)也(yě)能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这(zhè)么(me)多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科学(xué)的严谨和尊重。

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