子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的(de)学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要(yào)求就(jiù)是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他音域划分从低到高，人声音域划分们那里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的意思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好(音域划分从低到高，人声音域划分hǎo)学(xué)习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环(huán)境(jìng)不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不(音域划分从低到高，人声音域划分bù)变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教(jiào)育(yù)的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道(dào)的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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