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世界四大文化名人(rén)是哪(nǎ)4个，世(shì)界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世(shì)界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天(tiān)文(wén)学家、日心说创始人(rén)哥白(bái)尼(ní)；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时(shí)期(qī)重要的人文主义作家之一弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴(xīng)时期最(zuì)重要的作家，杰出的(de)戏剧(jù)家(jiā)和(hé)诗人威(wēi)廉·莎(shā)士(shì)比亚。

　　屈原是中国历史上一位(wèi)伟大的爱国诗人(rén)，中国浪(làng)漫主义文(wén)学的奠基人(rén)，“楚辞(cí)”的创立者和代(dài)表作家，开辟了“香(xiāng)草(cǎo)美人”的(de)传统，被誉为(wèi)“楚(chǔ)辞之(zhī)祖”，楚国有名(míng)的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差(chà)都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了(le)一个由大雅(yǎ)歌唱(chàng)到浪漫独(dú)创的新(xīn)时代，其主要作品有《离(l六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思í)骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈(qū)原作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文学(xué)的源头之一，《楚辞》中最著(zhù)名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学(xué)家、数学(xué)家、教会(huì)法博(bó)士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时(shí)，他提(tí)出了(le)日心说(shuō)，否定(dìng)了(le)教会的权威，改变了人类(lèi)对自(zì)然对自身的看法。

　　当(dāng)时罗马(mǎ)天主(zhǔ)教廷认(rèn)为(wèi)他的日心说违反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日(rì)心(xīn)说，并认为日心说与(yǔ)其并无矛盾，并经过长年的观(guān)察和计算完成(chéng)他的伟大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的希农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷(léi)接受(shòu)了宗教教育，进修道院当(dāng)了(le)修士。

　　期间开(kāi)始学习希腊文(wén)，来了(le)解(jiě)希(xī)腊和(hé)罗(luó)马的古代文化(huà)。

　　1530年(nián)，拉伯雷进(jìn)大学攻读(dú)医学，用了两个月的时间获得了学士(shì)学(xué)位，当上了(le)医师。<六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思/p>

　　1532年(nián)，《巨(jù)人传》第一部(bù)出版，次年出版第二部，虽然(rán)受到民众欢迎，但被(bèi)法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙(méng)彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发(fā)行证的保护(hù)下，拉伯(bó)雷以真实姓名出版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但不(bù)久国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯雷被迫外(wài)逃(táo)，直至1550年才获准回到法国(guó)。

　　回(huí)国后的拉伯雷(léi)在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力(lì)说》中(zhōng)，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”，是英国(guó)文学史上最(zuì)杰出(chū)的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要、最(六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思zuì)伟大的作家，全世界最卓越(yuè)的文学家之一(yī)。

　　德(dé)国的(de)狂飙运动(dòng)也是高(gāo)唱(chàng)着莎士(shì)比亚的(de)赞歌，举着(zhe)他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的(de)第一页．就使我一生都属于他了。

　　读完第一部，我就像一(yī)个生下来的盲人，一只奇(qí)异(yì)的手在瞬间(jiān)使我的双眼看到了光明……感谢赐(cì)我(wǒ)智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比(bǐ)亚在(zài)马克思的心目中所占的位(wèi)置也是独一无二的，没有任(rèn)何(hé)其他作家可以与之相比。

　　在马克思的(de)著作(zuò)中，仅以数(shù)量来说，引用或(huò)谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研(yán)究过程中(zhōng)从始(shǐ)至(zhì)终的最(zuì)好伴侣。

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