劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是什么(me)

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效(xiào)果适得(dé)其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆(dài)未(wèi)可(kě)以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市(yì)思解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则(zé)本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的是(shì)非(fēi)给以(yǐ)评判之言。

　　汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋(fù)的(de)典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生活为手段(duàn)，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的(de)成分过多(duō),淹没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价(jià)认为(wèi)形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不(bù)已亏乎?

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