不(bù)拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还原是(shì)被动句(jù)的。

　　关(guān)于不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原以及不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不拘于时,学于余句式(shì)，不拘于时句式还原，不拘(jū)于时句(jù)式翻译，不(bù)拘(jū)于时句式(shì)是什么等问题，小编将为你整理以下知识：

不拘于时句(jù)式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句(jù)式还(hái)原

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师(shī)说(shuō)节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时(shí)俗(sú)的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的(de)经文和传文都(dōu)普遍地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够(gòu)遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他。

艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机　　意(yì)思是不受制于从师的时(shí)艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机俗限制。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗(sú)的(de)拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向(xiàng)我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时(shí)句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学(xué)者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以(yǐ)传道受业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也(yě)亦(yì)先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无(wú)少，道之所存，师之所存也。<艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机/p>

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出(chū)于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于(yú)其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书(shū)而习其句(jù)读者，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师(shī)焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾(wú)未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人(rén)，不耻相师。

　　士(shì)大夫之(zhī)族(zú)，曰师曰(yuē)弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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