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  手握日月摘星辰,世间无我这般人(rén),李(lǐ)白的诗一剑霜(shuāng)寒(hán)十四州(zhōu)是手握日月摘星辰全诗内(nèi)容是:危楼(lóu)高百尺,手可摘(zhāi)星辰的。

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手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰(chén),世间无我(wǒ)这般(bān)人,李白的诗一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十(shí)四州

  手(shǒu)握(wò)日(rì)月摘星辰(chén)全诗内容是:

  危(wēi)楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰。

  不(bù)敢高声语(yǔ),恐惊天上人。

  出(chū)自唐代李白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上(shàng)寺院好似有百丈(zhàng)之高,站(zhàn)在上边仿(fǎng)佛都(dōu)能(néng)摘下星辰(chén)拙荆是什么意思,拙荆是什么意思

  不敢高(gāo)声说话,唯恐惊动了天上(shàng)的(de)仙人。

  注释(shì):

  1、宿:住,过夜(yè)。

  2、危楼(lóu):高(gāo)楼,这(zhè)里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百(bǎi)尺:虚指,不是实数,这(zhè)里形(xíng)容楼很高。

  4、星辰:天上的(de)星星统称。

  5、语:说(shuō)话。

  6、恐(kǒng):唯恐,害怕。

  惊(jīng):惊动。

  赏(shǎng)析:

  这是一首纪游写景的短诗(shī)。

  诗的内容(róng)记录(lù)了(le)李白夜(yè)游(yóu)寺庙的有趣经历(lì)。

  全诗没有(yǒu)一个生僻字,从头(tóu)到尾用“夸张”的手法,形象而又逼真地写出了山寺之奇高,星夜(yè)之奇妙。

   “危楼(lóu)高(gāo)百(bǎi)尺,手可摘星(xīng)辰。

  ”这(zhè)两句(jù)是写山寺之高。

  第一句(jù)正(zhèng)面描绘寺楼的峻(jùn)峭挺(tǐng)拔、高耸(sǒng)入云(yún)。

  发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与(yǔ)“高(gāo)”字在同句中的巧妙组合,就(jiù)确(què)切、生动、形象地(dì)将山寺屹立山巅、雄视寰宇(yǔ)的非凡(fán)气势淋(lín)漓尽致地(dì)描(miáo)摹了(le)出来。

  次(cì)句(jù)以极其夸张的技法来烘(hōng)托山寺之高耸云霄。

  字字将读者的审(shěn)美(měi)视(shì)线引向星汉灿(càn)烂的夜空,非但(dàn)没有“高处不胜(shèng)寒(hán)”的感慨(kǎi),反给人旷阔(kuò)感,以星夜的美丽引起人(rén)们对高(gāo)耸入云的(de)“危楼(lóu)”的(de)向往。

   “不敢高声语,恐惊天上人(rén)。

  ”两句,“不敢”写(xiě)出了作者(zhě)夜临(lín)“危楼(lóu)”时的心(xīn)理状态(tài),从诗人(rén)“不敢”与(yǔ)深“怕”的心理中,读者完全可以(yǐ)想(xiǎng)象到“山寺(sì)”与“天上(shàng)人”的相距(jù)之(zhī)近,这样,山寺之(zhī)高(gāo)也就不言自明了。

   诗人用夸张的艺术(shù)手法,描绘(huì)了山寺的高耸(sǒng),给人以丰富(fù)的联想。

  山上的这座楼好(hǎo)像有一百尺高(gāo),诗(shī)人站在楼顶就可以用手摘(zhāi)下天上(shàng)的星星。

  在(zài)这儿都(dōu)不(bù)敢大声(shēng)说话(huà),唯恐惊(jīng)动(dòng)了天上的(de)仙(xiān)人。

   此(cǐ)诗(shī)语言自然(rán)朴素,却(què)形象(xiàng)逼(bī)真(zhēn)。

  全(quán)诗(shī)无一(yī)生僻字,却字字惊人(rén),堪称“平字见奇”的(de)绝(jué)世(shì)佳作。

  诗人借助大(dà)胆想象,渲染山寺之奇高,把山寺的高(gāo)耸和夜晚的恐惧写的很逼真(zhēn),从而将(jiāng)一座几乎(hū)不可想象的(de)宏伟(wěi)建(jiàn)筑(zhù)展现在读者面(miàn)前(qián),给人身临其境的感觉(jué)。

  摘星辰、惊天人,这些(xiē)仿佛是(shì)童(tóng)稚的想法,被诗人信手(shǒu)拈(niān)来,用入诗中,让(ràng)人顿感情趣盎然,有返璞归真(zhēn)之(zhī)妙。

   李白的诗风豪放雄健,想(xiǎng)象极其丰(fēng)富(fù),语言自然(rán)婉转,音(yīn)律富于变化而又和谐(xié)统一,具有(yǒu)浓郁的浪漫主义色彩(cǎi)。

  此诗(shī)寥寥数笔,就酣畅淋漓地表现出了人(rén)在高处的愉(yú)悦、豪放、可爱(ài)、率直。

  创作背景:

  这(zhè)首《夜宿山寺(sì)》,一般(bān)认为是李白的(de)作品,在湖北省黄梅县所作,写的是黄梅(méi)县蔡山峰顶山的(de)江(jiāng)心寺。

  但还有多(duō)篇题目(mù)与内容均与此诗(shī)相近的诗歌传世,如《题峰(fēng)顶寺》中“夜(yè)宿峰顶(dǐng)寺,举手(shǒu)扪星辰。

  不(bù)敢(gǎn)高声语,恐惊(jīng)天上人”(译文:夜间住在峰顶寺(sì)内,一举手就可以摸到(dào)天上的星星(xīng)。

  不敢高声说话,唯(wéi)恐声(shēng)音(yīn)太大(dà)会惊(jīng)动(dòng)天上的神仙)等,其作(zuò)者署名(míng)也相当复杂,有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊(shū)、孟观等多种(zhǒng)说法。

  作者简介:

  李白(701—762年),字(zì)太白(bái),号青莲(lián)居(jū)士。

  是屈原之后最具个性特色、最(zuì)伟(wěi)大的浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义诗人。

  有(yǒu)“诗仙”之(zhī)美誉,与(yǔ)杜甫并称“李杜”。

  其诗以(yǐ)抒情(qíng)为主,表(biǎo)现出蔑(miè)视权贵的傲岸(àn)精神(shén),对(duì)人民疾苦表(biǎo)示同(tóng)情,又善于描(miáo)绘自然(rán)景色(sè),表达对祖国山河的热爱。

  诗风雄奇豪放,想像(xiàng)丰富,语言(yán)流转自然,音律和谐(xié)多变(biàn),善于(yú)从民间文(wén)艺和神话传说中吸取(qǔ)营养(yǎng)和素材,构(gòu)成(chéng)其(qí)特有的瑰(guī)玮绚烂的(de)色(sè)彩,达到盛(shèng)唐诗歌(gē)艺(yì)术的(de)巅峰。

  存世诗文千余篇,有(yǒu)《李太白集》三十卷。

手握日月(yuè)摘星(xīng)辰全诗?

  该句出自家(jiā)三(sān)少的作品《神印王座(zuò)》伊莱唯乱(luàn)闹克斯说出的(de)诗句,全诗如下:

  手(shǒu)握(wò)日月摘星辰 , 世间无我这般人。

   

  脚踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古至今我为(wèi)尊(zūn)。

  译文:

  双手的力量可以握(wò)住太(tài)阳月(yuè)亮和星星(xīng),人(rén)世间再也没(méi)有第二个似我(wǒ)这样的(de)人。

  双脚一边踏阴(yīn)一边踏(tà)阳可以(yǐ)扭定(dìng)乾(qián)坤,从荒古到如今只(zhǐ)有我(wǒ)足够称尊称(chēng)王(wáng)。

  扩展资料:

  伊(yī)莱克(kè)斯原是(shì)圣魔大(dà)陆(lù)辉(huī)煌(huáng)年代(dài)的光(guāng)明之子,被(bèi)龙皓晨(chén)和(hé)采儿(ér)的感情所悟(wù),最终指罩将永恒之心给了(le)龙皓晨使(shǐ)其复活,离开了圣魔(mó)大陆的位面。

  神识碎(suì)片来到斗罗大(dà)陆,于星斗大(dà)森林和霍(huò)雨浩相(xiāng)遇,继而帮助霍雨浩(hào)斩杀死神使者(zhě),助霍雨浩收复(fù)噬灵刻刀,将其净化(huà)为生(shēng)灵之金,神识(shí)寄宿于霍雨浩(hào)的生灵之眼。

  因(yīn)为万载(zài)寒冰玉(yù)髓床(chuáng)导致霍雨浩体(tǐ)内雪(xuě)丹被点燃而燃烧神识碎片(piàn)将雪帝转化为(wèi)魂灵后死亡,化(huà)为陪(péi)颂霍雨浩的第(dì)三武魂(hún)。

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