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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服(fú)务里面(miàn)高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流(liú)传最广的(de)曲目(mù)之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏(shǎ贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句ng)。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期(qī)打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续(xù)弹了(le)起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期(qī)时(shí)，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身(shēn)的(de)古(gǔ)琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽(suī)然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴(chī)如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民(mín)间(jiān)的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越是有社会(huì)地位的(de)群体，在巨大的(de)工作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域(yù)方面，都(dōu)有了实(shí)质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并(bìng)融入到了(le)传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年(nián)代(dài)里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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