四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维(wéi)方式和实践的(de)观(guān)点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维(wéi)，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对(duì)束缚人(rén)的文化(huà)，维护人(rén)的(de)真(zhēn)实(shí)存在(zài)，主张(zhāng)充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创造(zào)力。这种人(rén)道主(zhǔ)义(yì)的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的(de)非理性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去(qù)观察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立(lì)的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流(liú)行的各(gè)种哲(全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽(suī)形形色色，但(dàn)大(dà)致分属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪(jì)下(xià)半期和(hé)二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实(shí)证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而(ér)逻(luó)辑实(shí)证主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知(zhī)道自己(jǐ)的(de)存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间断的先(xiān)前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认(rèn)为一切都是由某种力量控(kòng)制决(jué)定(dìng)的，人类没(méi)有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种(zhǒng)伦理(lǐ)学(xué)说，功利(lì)主义认为一种行为的(de)道德价(jià)值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的(de)道(dào)德价值完(wán)全(quán)取决(jué)于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多(duō)数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯(guàn)基础(chǔ)上的(de)美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊(là)罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制，打破了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的(de)传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个(gè)国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯(wéi)一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊(là)思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德(dé)谟(mó)克利特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者(zhě)们(men)是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的人，却(què)很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制>

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉(lā)图(tú)学(xué)园(yuán)学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道(dào)德困境

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