子(zi)不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的。
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子不学,非所宜什么意思(sī),子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思
小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的(de)。出(chū)自《三(sān)字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三(sān)字经》节选【作者】王应麟
人之初,性(xìng)本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教(jiào)之道(dào),贵以专(zhuān)。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不教,父(fù)之过。
教不(bù)严(yán),师(shī)之惰。
子(zi)不学,非(fēi)所宜。
幼(yòu)不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学,不(bù)知义。
为人子,方少时。
亲(qīn)师友(yǒu),习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席(xí)。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节(jié)选译文人出生(shēng)之初,禀(bǐng)性本(běn)身都是善(shàn)良(liáng)的(de)。
天性也都相差不(bù)多,只是后(hòu)天所处(chù)的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同,彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。
如(rú)果从小不好(hǎo)好教育,善良(liáng)的本性就(jiù)会变(biàn)坏。
为了使人不变(biàn)坏,最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。
战国时,孟子的(de)母亲,曾三次搬家,是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。
小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,孟(mèng)母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。
五代时(shí),燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿(ér)子很有方法,他(tā)教育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就,同时(shí)科举(jǔ)成名。
仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿,而不(bù)好好教育,是父母(mǔ)的过(guò)错。
只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育,但(dàn)不严(yán)格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰(duò)了(le)。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习(xí),到老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)的道理,又无知识,那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。
玉不打磨雕(diāo)刻(kè),不会成为精美的(de)器物;
而(ér)人(rén)要是不懂得学(xué)习,以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值,就不(bù)懂得礼仪,不(bù)能(néng)成才(cái)。
做儿女(nǚ)的,从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友,以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代(dài)人孔融(róng)四岁时,就知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃,这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄长的(de)道理,是每个人从小就应该知道的。
子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思?
1、“子不(bù)学(xué),非所宜。
又不学(xué),老何为。
玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意思是:小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不应该的。
一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习,到老的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻(kè),不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器物(wù);人(rén)若(ruò)是不学(xué)习,就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能成才。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思,子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应该的(de)。
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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意(yì)思,子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思(sī)
小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。出自《三(sān)字经》,是中国的传统启蒙教(jiào)材。
本文(wén)整理了节选内容及译(yì)文,欢迎大家阅读(dú)。
《三(sān)字经(jīng)》节选(xuǎn)【作(zuò)者】王应麟
人之(zhī)初,性本(běn)善。
性相(xiāng)近(jìn),习相(xiāng)远。
苟不(bù)教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵(guì)以专。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养不(bù)教,父(fù)之过。
教不(bù)严,师(shī)之(zhī)惰(duò)。
子(zi)不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不(bù)学,不知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师(shī)友,习礼仪(yí)。
香九龄(líng),能温席(xí)。
孝(xiào)于亲(qīn),所当执(zhí)。
融四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节(jié)选译文人出生之初,禀性本身都是善良的。
天性也都相差(chà)不多,只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng),彼此(cǐ)的(de)习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差别。
如(rú)果从小不好好教育,善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。
为了使人不变坏(huài),最(zuì)重要的(de)方(fāng)法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子。
战国时(shí),孟子的母(mǔ)亲,曾三次(cì)搬家,是(shì)为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环境。
小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。
五代时(shí),燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法,他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成(chéng)就,同时科(kē)举成名。
仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿,而不好(hǎo)好教育,是父母的过错。
只是教育(yù),但不严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了(le)。
小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。
一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习,到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理,又(yòu)无知(zhī)识,那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的(de)器(qì)物;
而人要是不懂得学习,以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值,就不懂得(dé)礼仪,不能成(chéng)才。
做儿女的,从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友,以便从他们(men)那(nà)里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识(shí)。
东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替(tì)父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实(sh无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗í)行和效仿(fǎng)。
汉代人孔融四岁时,就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī),这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理,是每(měi)个无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗(gè)人从小就(jiù)应该知道的。
子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的(de)意思是:小孩子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。
一(yī)个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习,到老的时候无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道理,又无(wú)知(zhī)识(shí),能有什么用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了