敬(jìng)告：本文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可(kě)能(néng)会(huì)影(yǐng)响观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接(jiē)受态度。如(rú)感到不适(shì)，请当(dāng)作(zuò)故事(shì)。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛(niú)顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子(zi)就(jiù)烧了(le)起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的(de)文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的不是(shì)物理或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科学(xué)家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学(xué)家(jiā)数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与(yǔ)科(kē)学对(duì)立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是(shì)实(shí)际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是一(yī)个完完(wán)全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了(le)更好地(dì)去证明上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他(tā)从一开始(shǐ)就在(zài)研(yán)究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计(jì)和创造，更(gèng)何况这个规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害(hài)。

著名的(de)经(jīng)济学家(jiā)凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知(zhī)道物理学(xué)成(chéng)就(jiù)只是(shì)牛(niú)顿毕(bì)生(shēng)所研究的(de)领域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开(kāi)头(tóu)提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想用来(lái)在天文(wén)的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在(zài)公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)给计(jì)算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的(de)哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世(shì)界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的(de)数据会(huì)比较准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源自(zì)于埃及(jí)人所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了解(jiě)古(gǔ)希腊(là)人申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的(de)时候，所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还有另一个(gè)原因，那就是他(tā)想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论(lùn)这很有可能(néng)就是(shì)所谓(wèi)的(de)那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣(shèng)殿(diàn)指(zhǐ)的(de)就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就(jiù)是(shì)第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人(rén)的(de)将军提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这就是著名(míng)的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老的以色列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会进入(rù)到一个幸福的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓的末(mò)世(shì)论其实(shí)指的就(jiù)是一(yī)个悲惨时代(dài)的(de)结束，然(rán)后进入(rù)到一个(gè)幸福的(de)新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完整的对(duì)于(yú)第三圣殿外(wài)观(guān)的描述(shù)。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么(me)详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是(shì)他为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)描(miáo)写(xiě)的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容(róng)现实存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密码，解读了一些对(duì)于未来世界的预测(cè)，这个有机(jī)会再(zài)详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加地(dì)了解牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包(bāo)括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精力去(qù)研究，这也(yě)是他站(zhàn)在(zài)科(kē)学角度上对待科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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