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凛冽和凌冽的区别是什么,凌冽与凛冽拼音

凛冽和凌冽的区别是什么,凌冽与凛冽拼音 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么(me)叫人文(wén)关(guān)怀,人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生(shēng)存与发(fā)展(zhǎn)的(de)。

  关(guān)于什么叫(jiào)人文关怀(huái),人文关怀体现在(zài)哪些方面以及(jí)人(rén)文关(guān)怀(huái)体现在哪些(xiē)方(fāng)面,什么叫人文关怀(huái) 举例说(shuō)明,什么(me)叫人(rén)文(wén)关怀文化,什么(me)叫人文(wén)关怀(huái)什么叫终极关怀,什(shén)么叫人文(wén)关怀,你怎么理解等问题,小编将为你整理以下的生活小知识:

什么(me)叫人文关怀,人文关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

  是关注(zhù)人的生存与发展的。

概念起源

  人文(wén)关怀,一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文主义传统,其核(hé)心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价(jià)值,

  要求人(rén)的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等,尊重人的理(lǐ)性思考,关怀(huái)人的精神生活等。

  在思想政治(zhì)工作视野(yě)中,人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个(gè)性差异,关(guān)心人丰富多(duō)样的(de)个体需求,激发人的主动(dòng)性积极性创造性,促(cù)进人的自由全面发展。

  具体来说(shuō),包(bāo)括层层(céng)递进(jìn)又密切相关的几(jǐ)层涵义:

  1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命的(de)存(cún)在(zài),更是一种(zhǒng)精神、文化的存在(zài)。

  2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推动社会发展还(hái)是实现(xiàn)自身发展方面都居于(yú)核心地(dì)位或支配地位。

  3、承认人的价值,追(zhuī)求人的社会(huì)价值(zhí)和个体价值的(de)统一、作为手段和目的(de)的统一。

  4、尊重人(rén)的(de)主体性。

  人不仅是物(wù)质(zhì)生(shēng)活的主(zhǔ)体(tǐ),也(yě)是政治生(shēng)活、精神(shén)生活乃至整(zhěng)个社会生活(huó)的主体,因而(ér)也是(shì)改善人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

  5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

  不仅关心人物质层面的需(xū)要,更关(guān)心人精神文化层面的(de)需要;不仅创造(zào)条件满足人(rén)的(de)生存需要、享受需要,更着力于人(rén)的自(zì)我发展、自我完善(shàn)需要的满(mǎn)足。

  6、促进人(rén)的自由(yóu)全面(miàn)发展。

  人的全(quán)面发(fā)展(zhǎn)应(yīng)当是自由、积极、主动的发(fā)展,而不是由外(wài)力强制的发展;是各(gè)方面(miàn)素(sù)质都得(dé)到较好的发(fā)展或达(dá)到一定水平的发展;是(shì)在承认人(rén)的(de)差异性、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的全面发(fā)展,是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展(zhǎn)。

  人(rén)文主义是以(yǐ)人为本位的世界观,集中(zhōng)体现为(wèi)对(duì)人本身的关注、尊重和重视(shì),它着眼于生命关怀,着眼于人性,注(zhù)重人(rén)的存在(zài)、人的价(jià)值、人的意义(yì)尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

  人既是社(shè)会(huì)的主体、历史的主体,又是自身(shēn)存在的价值主体,人不(bù)同于一般的物,它的根本是内(nèi)在(zài)而非(fēi)外在(zài),因此,文(wén)明建设的根(gēn)本是(shì)精神(shén)。

  人文精神(shén)倡导把(bǎ)情(qíng)感看作(zuò)人(rén)的基本存在方式,社会要(yào)关注人的精神状态(tài)和内在需求,避免(miǎn)人的异化(huà)。

  改(gǎi)革开放以(yǐ)来(lái),我国(guó)经济飞(fēi)速发展,人民的(de)物(wù)质(zhì)生活水平得到了极大的提高,物质文明的进步使人们的衣食之忧得到(dào)解决,市场(chǎng)化为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚的(de)利润与(yǔ)物质的享受(shòu),但市(shì)场经济的实用(yòng)性与功利性(xìng)特征,又导(dǎo)致了人文精神的弱化(huà)和(hé)消解。

  所以,在市场经(jīng)济条件(jiàn)下,在现代社(shè)会的(de)激烈竞争(zhēng)中,一方(fāng)面是(shì)人们对(duì)精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活的迫切需要,另一方面却(què)是这种需要与社(shè)会(huì)所(suǒ)能提(tí)供(gōng)之间(jiān)的(de)深刻矛盾。

  因此,在1994年1月(yuè)的全国宣传工(gōng)作会议(yì)上,江(jiāng)泽民总书记对宣传工作(zuò)提出(chū)了以(yǐ)科学的理论武装人(rén),以正(zhèng)确的舆(yú)论引导人,以高尚的精(jīng)神塑造(zào)人,以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求,这一(yī)思想立足于(yú)人的自身建设尤其是精神文(wén)明(míng)建设(shè),真正做(zu凛冽和凌冽的区别是什么,凌冽与凛冽拼音ò)到(dào)了(le)高(gāo)瞻远瞩(zhǔ),体现出了最高领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓(zhuó)识,具有深远的意义。

  新(xīn)闻报道作为(wèi)最重(zhòng)要的宣传途径(jìng)和(hé)最(zuì)常见的文化载体,应当(dāng)担负(fù)起历史的重任(rèn),体现出(chū)深刻的人(rén)文关怀(huái)。

  与(yǔ)此同时,人文精(jīng)神的贯注又(yòu)将(jiāng)深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读(dú)者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣,从而(ér)完成新(xīn)闻信息价值(zhí)和文(wén)化价值的(de)双重(zhòng)构建,使新(xīn)闻报道赢得更多的读者,为自身的发展开拓更为广阔的天地。

  从这(zhè)一点(diǎn)来说,走进市场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不矛盾,二者之间的关系是互动(dòng)的。

  人文关(guān)怀的(de)其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的(de)价(jià)值。

  要(yào)求人(rén)的(de)个性解放(fàng)和自由平等(děng),尊重人的理性思考,关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

  在思想政治工作视野中,人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人(rén)的(de)主体地位和个性差异,关心人丰富多(duō)样的个体需求(qiú),激发人的(de)主动性积极性创造(zào)性,促进人的自由全面发展。

  人文关怀的提出,体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人(rén)的(de)关爱,严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人(rén)内心的感(gǎn)受,引导人们(men)正确对待(dài)自己、他人(rén)和社会,正(zhèng)确对(duì)待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文(wén)关(guān)怀是(shì)什么意思?

  人文关(guān)怀(huái)就是对(duì)人的(de)生存状况的(de)关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng),对人(rén)类的解放与自由的追求(qiú)。

  人文关怀,一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人文主义(yì)传统(tǒng),其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

  人文关(guān)怀是对人(rén)的(de)生存状况的关注、对(duì)人的尊(zūn)严与符(fú)合人性的(de)生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定(dìng)和对(duì)人类的解放与自由的追求等等。

  扩(kuò)展资料(liào)

  在中国(guó),人文(wén)关怀(huái)精(jīn凛冽和凌冽的区别是什么,凌冽与凛冽拼音g)神在西周初(chū)期就(jiù)已经初(chū)见端倪,到春秋后期逐(zhú)渐形成,自此以后(hòu),在(zài)中国(guó)社(shè)会和中国文化中经(jīng)久不衰,成为中(zhōng)国文(wén)化的(de)精神和灵魂。

  中(zhōng)国古代《周易》书(shū)中最早出现(xiàn)人文一词,意指(zhǐ)人际间相互关(guān)系(xì)准则。

  在(zài)中国传统人文关怀思想(xiǎng)中,在处理(lǐ)人与人之(zhī)间的关系方面,提出了忠义理(lǐ)智信等规(guī)范,在处(chù)世立身方面提出诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范,同时(shí),在远神(shén)近人、以人为(wèi)本、注重人(rén)对于真善的追求等方面做出了(le)规(guī)范和(hé)警示。

  儒(rú)家(jiā)主张把精力集中到(dào)人事(shì)方面(miàn),提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世,为儒(rú)家文化开辟(pì)了一条远神而近人的人文主义道(dào)路。

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