孙权劝(quàn)学中的古(gǔ)今(jīn)异义，劝学(xué)中(zhōng)的古今异义词整(zhěng)理是(shì)《劝学》中的古今异义有：博学古义：广博地学习，广(guǎng)泛地学习的。

　　关(guān)于孙权(quán)劝学中的古今异义，劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异义词(cí)整(zhěng)理以及孙权劝学中的古今(jīn)异义，劝学(xué)中的古(gǔ)今异义词，劝学中(zhōng)的古今(jīn)异(yì)义词整理，劝(quàn)学中(zhōng)的古今异义有哪些，劝学中的古今异义词(cí)有哪些等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

孙(sūn)权劝(quàn)学中的古今异义，劝学中(zhōng)的古今异义词整理(lǐ)

　　1、博学

　　古义：广博地学习，广泛(fàn)地学习。

　　今(jīn)义(yì)：知识、学识(shí)的(de)渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加(jiā)入。

　　3、假(jiǎ)

　　古(gǔ)义：凭(píng)借，借助。

　　今义：与“真(zhēn)”相对。

　　4、金(jīn)

　　古义：金属制的刀剑(jiàn)。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义(yì)：爪子和牙(yá)齿。

　　今(jīn)义：坏人的党羽、帮凶。

　　6、用心(xīn)

　　古义：因为用心。

　　今义：读(dú)书(shū)用功或对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线(xiàn)。

　　今义(yì)：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义(yì)：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里指(zhǐ)声音(yīn)宏大。

　　今(jīn)义(yì)：疾病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古义：这里(lǐ)指(zhǐ)藏身（非蛇(shé)鳝之(zhī)穴(xué)无(wú)可寄托者(zhě)）。

　　今义：大致指(zhǐ)心灵、精神(shén)的某种依靠。

　　荀(xún)子《劝学(xué)》原(yuán)文节(jié)选：

　　君(jūn)子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝而(ér)青于蓝；

　　冰，水为之而寒(hán)于水。

　　木直中绳，鞣（左应为“车”，原字(zì)已废除）以为(wèi)轮，其曲中(zhōng)规。

　　虽有槁(gǎo)暴，不(bù)复挺(tǐng)者，鞣使之然也。

　　故木受绳(shéng)则直，金就砺则利(lì)，君子(zi)博学而日参省乎(hū)己，则知明而行无(wú)过(guò)矣(yǐ)。

　　译文：

　　君(jūn)子说：学习是(shì)不可(kě)以停(tíng)止的。

　　靛青是(shì)从蓝草里提取的，可是(shì)比蓝草的颜色更深；

　　冰是(shì)水凝结而成(chéng)的，却比水(shuǐ)还要寒(hán)冷。

　　一块(kuài)木材直得合乎墨(mò)线，假如用火烤(kǎo)使(shǐ)它弯曲做成车轮，它的狐度(dù)就(jiù)可以(yǐ)符合(hé)圆规的标准。

　　即使又被风吹日晒(shài)而干枯了(le)，木材也不会再挺(tǐng)直(zhí)，是因(yīn)为(wèi)经(jīng)过加(jiā)工使它成为(wèi)这样的。

　　所以木材用墨线量(liàng)过再经辅具加工就能取直(zhí)，刀剑在(zài)磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每(měi)天检(jiǎn)验反省自(zì)己，那么他(tā)就会智慧明达(dá)而且行为没有过失了。

　　选(xuǎn)段赏析：

　　开篇“君子曰：学不可(kě)以已。

　　”这不但(dàn)是(shì)《劝学》篇的第一(yī)句，也是整个(gè)《葡子(zi)》著作(zuò)的第一(yī)句(jù)。

　　荀子认为人的(de)本性(xìng)是(shì)“恶”的，必(bì)须用礼义来(lái)矫正(zhèng)，所以他特(tè)别重视学习。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会(huì)政治思想的出(chū)发(fā)点，他在著(zhù)作中首(shǒu)先(xiān)提出学习不可以停止，就是想抓住关嚏，解决根本问题(tí)。

　　因为他十分重(zhòng)视(shì)这个(gè)问题，所以他(tā)把自己的见(jiàn)解，通过“君子”之(zhī)口提出来，以示郑重(zhòng)。

　　开头就提出了(le)中心(xīn)论点，语言简劲，命意深(shēn)广，因(yīn)而(ér)很自然地引(yǐ范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音n)出了下(xià)文的滔(tāo)滔阐述。

　　以“青，取(qǔ)之于(yú)蓝，而青(qīng)于蓝；

　　冰，水为之，而寒于水”，来比喻(yù)任何人通过发愤学习，都能进步，今(jīn)日(rì)之我(wǒ)可以胜过昨日(rì)之我(wǒ)，学生也可以超(chāo)过(guò)老师。

　　这两个比喻，使学(xué)习的人受到很大(dà)的启发(fā)和鼓舞。

　　不(bù)过，要能(néng)“青于(yú)蓝”“寒于水”，决不(bù)是(shì)“今日学，明日(rì)辍”所(suǒ)能办(bàn)到的(de)，必须不断地学，也(yě)就是说：“学不(bù)可(kě)以已”。

　　所以，这两个比喻深(shēn)刻有力地说明(míng)了中心论点，催人奋进。

　　这(zhè)篇文章各(gè)段的条理十分(fēn)清(qīng)楚，基本上是每(měi)段阐述一个具体问题，而且总在文草的开(kāi)头、结尾(wěi)部分(fēn)作出(chū)明确(què)的交代(dài)。

　　在文草中(zhōng)，作(zuò)者(zhě)有时又采用对比的方(fāng)法，将两种相反(fǎn)的情况组织在一起，形成鲜(xiān)明对照(zhào)，以(yǐ)增(zēng)强文字的说服力。

　　例如，在(zài)强调学习(xí)必须持之以恒、用心专一时，他不但用了一(yī)些(xiē)并列的比喻，也用了好(hǎo)些相反相成的比喻，他列举了“骐骥一跃(yuè)范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音，不能(néng)十(shí)步”和“驽马十驾，功在不舍”；

　　“锲而舍(shě)之，朽木(mù)不折”和“锲而(ér)不舍，金石可镂”；

　　以及“无(wú)爪牙(yá)之利，筋骨(gǔ)之(zhī)强”的蚯蚓，竟能(néng)在地下来去(qù)自如，而“六跪而二螯”的螃(páng)蟹，却连一个容身的小洞(dòng)也(yě)掘不好。

　　这就表明(míng)，“积”与(yǔ)“不积”所产生的效果是截然相反的。

　　在荀子哲学(xué)思想(xiǎng)中(zhōng)，“积(jī)”字是一个重要观(guān)点(diǎn)。

　　创(chuàng)作背景：

　　战国时期，奴隶制度进一(yī)步(bù)崩渍，封(fēng)建制(zhì)度逐步形成，历史经(jīng)历(lì)着划时(shí)代的变革。

　　许多思想(xiǎng)家从不(bù)同的立场和角(jiǎo)度出发，对当时的社会变(biàn)革(gé)发表各自的主(zhǔ)张，并逐渐形成(chéng)墨家、儒家、道家和法(fǎ)家等不同的派别，历史(shǐ)上称(chēng)之为(wèi)“诸(zhū)子百家”。

　　诸子百家纷(fēn)纷著(zhù)书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争(zhēng)鸣(míng)”的(de)局面。

　　葡千(qiān)是(shì)战国后期懦(nuò)家的代(dài)表(biǎo)人物。

　　他认为自然界的存在(zài)不(bù)以人的意志为转移，但人们可以(yǐ)用主(zhǔ)观努力去认识(shí)它，顺应它，运用(yòng)它。

　　为了揭示后天(tiān)学习的(de)重要意义(yì)，他(tā)创(chuàng)作了《劝学(xué)》一文。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　荀子（约公(gōng)元前313年一公元前(qián)238年），名(míng)况(kuàng)，字卿，华(huá)夏族（汉族(zú)），战国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避(bì)汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称(chēng)孙(sūn)卿。

　　曾三次出任(rèn)齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（位于今(jīn)山东兰陵县(xiàn)）令。

　　荀(xún)子对(duì)橘(jú)家思(sī)想有所发展(zhǎn)，提倡性(xìng)恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比(bǐ)较，荀子对重(zhòng)新整理(lǐ)懦家典籍也(yě)有相当显著的贡献。

孙权劝(quàn)学古今异(yì)义(yì)词有哪些？

　　《孙(sūn)权劝(quàn)学》古今异义词(cí)：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今(jīn)义：美好的词语。

　　治(zhì)

　　古(gǔ)义：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古(gǔ)义：重新。

　　今义：更加。

　　但(dàn)

　　古义：只。

　　今义：转折连接词，但是。

　　孤

　　古义(yì)：古时(shí)候王侯的自称，我(wǒ)。

　　今义：独自(zì)，孤独(dú)毕搏。

　　就(jiù)

　　古义：从事。

　　今义(yì)：就。

　　《孙(sūn)权(quán)劝学》通假字(zì)：

　　孤岂欲卿治(zhì)经(jīng)为(wèi)博士邪(xié)：通耶(yé)，表反问语(yǔ)气，相当于“吗”。

　　卿今当涂(tú)掌事：涂，通途。

　　《孙(sūn)权劝学》一(yī)词多义：

　　当

　　但当涉猎（助(zhù)动词,应当）

　　当涂掌(zhǎng)事（动词(cí)：数冲正）

　　见

　　见(jiàn)往(wǎng)事耳（了解）

　　大兄何见事之晚乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音