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限制高消费坐飞机技巧限制高消费真的坐不了飞机吗非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实(shí)是什么意思(sī)，练实指的是(shì)什么是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非(fēi)练(liàn)实不(bù)食(shí)的练实是什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把限制高消费坐飞机技巧限制高消费真的坐不了飞机吗生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客观(guān)情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富(fù)足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部(bù)分写北(běi)海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思(sī)想家、哲(zhé)学(xué)家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要(yào)代表人(rén)物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于(yú)南海(hǎi)，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在梁国做宰(zǎi)相，庄限制高消费坐飞机技巧限制高消费真的坐不了飞机吗子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来(lái)，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子(zi)，整整(zhěng)三天三夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方(fāng)有一(yī)种鸟(niǎo)，它(tā)的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北(běi)海去(qù)，不是(shì)梧(wú)桐树不(bù)栖息，不是(shì)竹子(zi)的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想用(yòng)你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的(de)又一(yī)长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认识事物(wù)的复杂性，即事物(wù)本身的相对性(xìng)和认知过程的变异性，指出(chū)了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的不(bù)定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄子(zi)的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地(dì)讥(jī)讽了醉心于功(gōng)名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸，表现了(le)庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于(yú)功(gōng)名利禄且无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中期(qī)思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家。