粉骨碎身(shēn)浑不怕要留(liú)清白在人间的意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一句是即(jí)使(shǐ)粉身(shēn)碎(suì)骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留(liú)在人世间(jiān)的。

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粉骨碎身浑不怕(pà)要留清白(bái)在人间(jiān)的意思(sī)是什(shén)么(me)，粉骨碎身浑不(bù)怕后一(yī)句(jù)

　　出自明代于(yú)谦的(de)《石(shí)灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志(zhì)，采用(yòng)象征手法，字(zì)面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀(huái)，表现了诗人(rén)高洁的理(lǐ)想。

　　千锤(chuí)万凿出深山(shān)，烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎(suì)身浑(hún)不(bù)怕，要留清(qīng)白在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌(gē)体裁的一种名(míng)称(chēng)（古代诗(shī)歌(gē)的一(yī)种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击(jī)开(kāi)凿(záo)，形容开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平常的事(shì)情(qíng)。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身(shēn)碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的(de)本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间的(de)意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身(shēn)清白留在(zài)人世间。

　　出自(zì)：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留(liú)清白(bái)在人间(jiān)。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶(chuí)打才能(néng)从深山(shān)里开采出来，它把(bǎ)熊熊烈(liè)火(huǒ)的焚烧当做很平常(cháng)的一(yī)件事。

　　即使(shǐ)粉(fěn)身碎(suì)骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清(qīng)白(bái)留在人世间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代诗(shī)歌(gē)体裁的一(yī)种名称（古代诗歌的一(yī)种形(xíng)式(shì)）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的(de)锤击(jī)喊衫开凿，形(xíng)容(róng)开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　首句“千锤(chuí)万(wàn)凿出深山”是形容开采石(shí)灰石很不(bù)容易。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人感到不仅是(shì)在写烧炼石灰石，它(tā)似乎还象征着志士仁人无论面临着怎(zěn)样严(yán)峻的考验，都从(cóng)容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地写出(chū)将石灰(huī)石烧成石(shí)灰粉，而“浑不(bù)怕”三字又使我们联想到其(qí)中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒(shū)情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作(zuò)者于谦为(wèi)官廉洁(jié)正直(zhí)，曾平反冤狱(yù)，救灾赈荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议(yì)立景帝，亲(qīn)自率兵(bīng)固(gù)守北京，击(jī)退瓦(wǎ)剌(lá)，使(shǐ)人民(mín)免遭(zāo)蒙古贵族(zú)再次野蛮统治。

　　但(dàn)英宗复辟后却以(yǐ)“谋(móu)逆(nì)1dm等于多少cm 1dm等于多少m罪”诬杀(shā)了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是于(yú)谦生平和人(rén)格(gé)的真实写照(zhào)。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以(yǐ)物比(bǐ)人，把物的性(xìng)格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意(yì)在人(rén)，不言(yán)人而人在其中，似呼(hū)之即出。

　　风格豪迈，气(qì)势(shì)坦荡、铿锵有力(lì)。

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