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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件(jiàn)啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代(dài)

  礼崩乐(lè)坏是(shì)一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过(guò)程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导火(huǒ)线时期,此时(shí)的礼乐只是(shì)受到了局部(bù)的破(pò)坏,而(ér)到了(le)春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深,空调制热和辅热哪个更暖和,空调制热和辅热有什么不同特别是在(zài)战国后期(qī),整个礼乐制度(dù)已被破坏得(dé)面目全非。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末期(qī)周王的统(tǒng)治不(bù)断(duàn)受到外族的(de)侵扰,而王室内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡(wáng)的(de)危害。

  而(ér)面对这(zhè)种灾难的(de)时候,各阶(jiē)级(jí)的统治者却无(wú)动于衷。

  由于周王朝实(shí)行(xíng)分封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu),周王室实际控制(zhì)的土地就(jiù)越来越少了(le)。

  (二(èr))诸侯对特权的(de)追求(qiú)

  “周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要(yào)标志(zhì),从前至高无上的(de)周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此(cǐ)平等的契(qì)约(yuē),这本(běn)身就(jiù)是因为自身地(dì)位下降(jiàng),能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的(de)失败更是让(ràng)自身的权威受到了致命一(yī)击。

  从(cóng)此(cǐ),在(zài)诸(zhū)侯(hóu)眼里(lǐ),周王(wáng)室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳(ké),并无实际的(de)权力。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的历(lì)史背景(jǐng)

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周武王(wáng)灭商后建(jiàn)立(lì)了西周(zhōu)王(wáng)朝,为(wèi)巩固其统治,在国都附近(jìn)分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的(de)建立成为周王室御(yù)外的屏障,也为统治者的治(zhì)理提(tí)供便利,但也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食(shí)品种繁多(duō),基(jī)本包括了后世所有的基本(běn)品种,而铸造、丝(sī)织等其他方面也很(hěn)发(fā)达。

  经济上(shàng)发(fā)展,政治(zhì)上稳定(dìng),于是周王朝建(jiàn)立了一整套(tào)的(de)礼乐制度。

  (二(èr))春秋(qiū)时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后(hòu)就开始对外用兵(bīng),其子(zi)穆王除对外大规模(mó)用兵(bīng)之外(wài),还对(duì)内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和(hé)动荡之后(hòu),在战国时期,礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于哪(nǎ)个朝(cháo)代(dài)

空调制热和辅热哪个更暖和,空调制热和辅热有什么不同>  礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西(xī)周时期(qī)。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐(lè);原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为(wèi)伦理道德文化(huà)的日渐散(sàn)失导致人心不古(gǔ),世风日下的(de)现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐(táng)以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事(shì)不(bù)稽(jī)。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾语、定(dìng)语,含(hán)贬(biǎn)义。

  《论(lùn)语阳货》三(sān)年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制(zhì)度(dù)遭到极(jí)大的破坏(huài),寓意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需(xū)内圣外王之人(rén)改进。

  礼在(zài)中国古代是社会的典章制度(dù)和道德规(guī)范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶(zào)代(dài),的(de)混乱迫使人们(men)重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起对与礼乐(lè)密切相关的(de)文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国封建社(shè)会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī),认为春秋时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传统观(guān)点应得(dé)到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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