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吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者的(de)美是什么(me)意思，吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我(wǒ)孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能(néng)及君也？”城(chéng)北徐(xú)公，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复问(wèn)其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与(yǔ)坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐(xú)公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自(zì)以为不如(rú)；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之(zhī)美我(wǒ)者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右(yòu)，而且(qiě)形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一(yī)天早(zǎo)晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻子(zi)说：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美(měi)丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的(de)最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公美(měi)），于是又问他(tā)的(de)小妾说：“我(wǒ)和(hé)徐(xú)公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”妾说(shuō)：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二天，有客人从外(wài)面(miàn)来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹忌问(wèn)客人道：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐(xú)公(gōng)不如您美(měi)丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不如(rú)他美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说(shuō)：“我的(de)妻子认(rèn)为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是(shì)有事情要(yào)求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约前385年—前319年(nián))，西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？一(yī)作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国(guó)战国(guó)时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌(jì)，齐桓公田午(wǔ)时的(de)西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？大臣(chén);齐威王田(tián)因齐时期，以鼓琴(qín)游说齐(qí)威(wēi)王，被任相(xiāng)国，封(fēng)于下邳(pī)(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍(shì)齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主张革新政治，修(xiū)订法律，选拔(bá)人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王(wáng)起用(yòng)邹忌实行改革(gé)，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处(chù)：战国(guó)时期(qī)刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自(zì)视(shì)，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏(wèi)我(wǒ)也；客(kè)之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉(jué)得不如他美丽；照着(zhe)镜子(zi)里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休(xiū)息(xī)时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏(piān)爱我；我(wǒ)的小妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美(měi)，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章塑造了(le)邹忌这样有(yǒu)自知之明，善于思考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王(wáng)知错能(néng)改，从(cóng)谏如(rú)流的明(míng)君形(xíng)象，和革(gé)除(chú)弊端，改良政治的迫切愿望和巨(jù)大(dà)决心(xīn)。

　　告诉读者居(jū)上者只有广空中(zhōng)碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚(xū)心(xīn)接受(shòu)批(pī)评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇(piān)，继(jì)写(xiě)邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人(rén)赞美自己(jǐ)的因为，并因小(xiǎo)悟大，将生活小(xiǎo)事与国大事有机地联系起来。

　　由(yóu)自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示(shì)了邹忌(jì)巧妙的(de)讽(fěng)谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活体悟(wù)，委婉地劝谏(jiàn)齐(qí)威(wēi)王广(guǎng)开言路(lù)，改革弊政(zhèng)，整(zhěng)顿吏治，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄并(bìng)立，各国间的兼并(bìng)战争(zhēng)，各统(tǒng)治(zhì)集团内部新旧势力(lì)的斗争，以及民众风起云(yún)涌的(de)反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈(liè)。

　　在这激(jī)烈(liè)动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活(huó)跃(yuè)的阶层出(chū)现(xiàn)在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自(zì)己(jǐ)的才能和学识，游(yóu)说于(yú)各国之间(jiān)，有(yǒu)的主张连横，有的主张合(hé)纵，所以(yǐ)，史称这(zhè)些人(rén)为策(cè)士或(huò)纵横家。

　　他们提出一定的政治(zhì)主张或斗(dòu)争策略，为某些统(tǒng)治(zhì)集(jí)团服务，并(bìng)且往往利用(yòng)当时(shí)错综复杂的斗争形势游说使诸侯采(cǎi)纳，施展着(zhe)自己治国安(ān)邦的才(cái)干。

　　各(gè)国统治(zhì)者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维(wéi)持。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他(tā)们争相招揽人才，虚(xū)心纳(nà)谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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