割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看起来这并不(bù)是一(yī)个正确的做法，这(zhè)次(cì)我们(men)就(jiù)来了解一(yī)些犹太人(rén)割礼是(shì)割什么吧(ba)，割(gē)礼是(shì)小孩子在很小的时候(hòu)，对于他(tā)们(men)的(de)身体做的一(yī)种割礼，其(qí)实在如今的文明社会(huì)看起来的(de)话(huà)是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

<司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文br> 犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的(de)时候就(jiù)流传下来的(de)，其实发生在(zài)很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间(jiān)已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于(yú)人们(men)非(fēi)常的(de)失望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去救这些自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时(shí)候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了(le)约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的出现在(zài)了亚(yà)伯兰(lán)的面前(qián)，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的(de)约定，并且还告(gào)诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)都(dōu)是会(huì)承(chéng)受更多(duō)的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给(gěi)亚伯(bó)兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来(lái)的孩(hái)子都(dōu)是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不(bù)是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼<司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文/b>