敬告：本文包含一定非(fēi)常(cháng)识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经(jīng)证实(shí)的信息，可能会影响观看者三(sān)观，请自(zì)带良好的(de)分辨能力(lì)和接(jiē)受态度(dù)。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕(hén)迹(jì)。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研(yán)究(jiū)的不是物(wù)理或者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世论的研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数(shù)学家以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天(tiān)文学(xué)自然哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学(xué)对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许多(duō)的(de)书(shū)，这(zhè)些书(shū)中(zhōng)几乎(hū)音域划分从低到高，人声音域划分有80%是(shì)写关于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研(yán)究也是为了更好地去证明上(shàng)帝(dì)的存在(zài)，所以他从一开始就在研(yán)究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知(zhī)道这不是自然形成的(de)，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙(miào)的规则证明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他(tā)其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位实(shí)际(jì)上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文(wén)的(de)尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提(tí)出的万有引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到这(zhè)点他就必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确(què)，于是(shì)他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科(kē)西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提出(chū)的(de)数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用(yòng)的(de)数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源(yuán)自(zì)于埃及(jí)人所使用的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰(hàn)格(gé)利(lì)弗的著作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字(zì)塔所(suǒ)使(shǐ音域划分从低到高，人声音域划分)用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德(dé)所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能(néng)地(dì)从(cóng)天文学的(de)程(chéng)度(dù)上去验证他的(de)万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在是(shì)太重要(yào)了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经(jīng)上(shàng)所描述(shù)的(de)末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论(lùn)这很有可能就是所谓的(de)那(nà)第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴(bā)比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来(lái)将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到(dào)一个幸福的(de)时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓的末(mò)世论(lùn)其实指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于(yú)第三(sān)圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪些(xiē)出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的(de)内(nèi)容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的(de)原因。所以只要了解了(le)这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临，这就是他(tā)为(wèi)什(shén)么研究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目(mù)前(qián)已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写(xiě)的(de)建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也(yě)让很(hěn)多人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读(dú)了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能(néng)从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花(huā)费(fèi)这(zhè)么多精力去研究，这也(yě)是他站在科(kē)学角度上对待(dài)科学(xué)的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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