祸(huò)患常积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译是“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被所溺爱(ài)的(de)人或事困扰的。

　　关于(yú)祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译以(yǐ)及祸患(huàn)常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸患常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译，而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)的而，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译

　　“而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪明(míng)红楼梦多少字勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶(líng)官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫(mò)能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人(rén)困之，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶(líng)人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普(pǔ)天下(xià)的(de)豪杰，都不能跟他抗(kàng)争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围(wéi)困他，就自己丧命(mìng)，国家灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常(cháng)是由微(wēi)小(xiǎo)的事情积(jī)累而成的，聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的(de)人(rén)或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于(yú)是作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是(shì)宋代文学家欧阳(yáng)修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后(hòu)唐盛衰(shuāi)过程(chéng)的具体分析(xī)，推论出(chū)：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和(hé)“祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的结论，说(shuō)明国家兴(xīng)衰败(bài)亡不由天命而取决于(yú)“人事(shì)”，借以告诫当时北宋王朝执政者(zhě红楼梦多少字)要吸取历(lì)史(shǐ)教训，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见(jiàn)山(shān)，提出(chū)全文主旨：盛衰之理，决定于(yú)人(rén)事。

　　然(rán)后便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤(zhòu)兴(xīng)骤亡的过程，以(yǐ)史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后(hòu)抑和对比(bǐ)论证的方法，先极赞(zàn)庄(zhuāng)宗成功(gōng红楼梦多少字)时意气(qì)之盛，再叹(tàn)其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增强了文(wén)章(zhāng)说服力。

　　全文紧(jǐn)扣(kòu)“盛(shèng)衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合，笔带(dài)感慨，语(yǔ)调顿(dùn)挫多姿(zī)，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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