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ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代是两种(zhǒng)说法，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元(yuán)100年的。

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公(gōng)ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么(me)年代

　　两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连(lián)续的(de)一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪(jì)年法来自于耶(yé)稣(sū)纪(jì)元后，其(qí)中的1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年(nián)到(dào)公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如(rú)果按照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的(de)第一年。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　公元一世纪发生的历(lì)史大(dà)事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年王(wáng)莽篡夺汉朝ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗政(zhèng)权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚王莽以(yǐ)姑母(mǔ)王(wáng)政君为凭(píng)借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相(xiāng)大臣，深得(dé)人心，凡(fán)是来投奔他的，不论(lùn)地方远(yuǎn)近，出身(shēn)贵贱，他一(yī)概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗收买人心，他(tā)把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出(chū)来(lái)赠送给宾客，而自己家里却过(guò)着(zhe)十(shí)分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀(āi)帝(dì)死后，王莽(mǎng)官(guān)居大司马，以太后名义执掌军政大权(quán)，立(lì)汉平帝(dì)，并(bìng)把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝(dì)做皇后(hòu)，渐(jiàn)渐在朝中大权(quán)独(dú)揽。

　　公元5年（元(yuán)始(shǐ)五年(nián)）十(shí)二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同党向太皇太后(hòu)王政君上书，要(yào)求(qiú)让他代(dài)天子临(lín)朝。

　　王政君无奈(nài)，只好(hǎo)顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称(chēng)为“摄(shè)皇(huáng)帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的(de)刘婴(yīng)为皇太(tài)子，号称“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效(xiào)仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王(wáng)莽代汉称(chēng)帝的(de)符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮(kuì)，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖(zǔ)遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高(gāo)帝(dì)祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王(wáng)冠(guān)觐见太皇(huáng)太后(hòu)，坐在未(wèi)央(yāng)宫前(qián)殿，即(jí)天子(zi)位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托古改制(zhì)、篡汉(hàn)自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议(yì)是东汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和(hé)诸(zhū)生在白虎观召(zhào)开的一次讨论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉(hàn)朝君(jūn)主的统(tǒng)治(zhì)思(sī)想(xiǎng)支(zhī)柱(zhù)。

　　但是(shì)由于当(dāng)时各家(jiā)儒学(xué)学(xué)派传承不同，对于儒(rú)家经(jīng)典的版本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝(dì)时曾(céng)召开“石渠阁会(huì)议”加以统(tǒng)一，但是经历(lì)王(wáng)莽新朝的(de)战乱之后(hòu)，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图(tú)谶于天下，把谶纬(wěi)之学正式确立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统治(zhì)地位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶(chèn)纬之学进一步结合起来(lái)，汉章帝(dì)建初(chū)四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨(tǎo)论五经异(yì)同，这就(jiù)是(shì)历(lì)史上有名的白(bái)虎观会议(yì)。

　　白虎观于当(dāng)时(shí)乃(nǎi)是(shì)朝廷修缮儒学之所。