四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生(shēng)活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在(zài)理论的(de)结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流(liú)派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的(de)各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实证(zhèng)主义(yì)）与人本(běn)主(zhǔ)义(yì)（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于(yú)近代英国的(de)经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始(shǐ)出现于(yú)十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现(xiàn)代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义(yì)有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五(wǔ)十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的(de)历(lì)史主义(yì)或科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无(wú)神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决(jué)定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在社会(huì)中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一(yī)种源自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的(de)根源，导致(zhì)了社(shè)会的(de)不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之(zhī)后的基督(dū)教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克利(lì)特和智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提(tí)出(chū)自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却(què)很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园(yuán)学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们(men)的道(dào)德困境

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