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世界(jiè)四大文化名人是(shì)哪4个，世界四(sì)大(dà)文化(huà)名人不(bù)包括(kuò)谁

　　1953年在(zài)赫尔辛(xīn)基(jī)颁布了四位世(shì)界文化名人(rén)。

　　他们是(shì)中国的屈(qū)原，波(bō)兰的天文学家、日心说创始人哥白(bái)尼(ní)；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时(shí)期(qī)重要(yào)的(de)人文主义作家之(zhī)一(yī)弗(fú)朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时期最重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧家(jiā)和诗人威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原(yuán)是中国(guó)历(lì)史上一(yī)位伟大的爱国诗人，中国浪(làng)漫主义(yì)文学的(de)奠基人(rén)，“楚辞”的(de)创立者(zhě)和代(dài)表(biǎo)作家(jiā)，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋(fù)家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影响。

　　屈(qū)原作品的(de)出现(xiàn)，标志着中国(guó)诗(shī)歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代(dà网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊i)，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文学的源(yuán)头之一(yī)，《楚(chǔ)辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生(shēng)了深远(yuǎn)影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴时期的波兰天(tiān)文学家、数学家、教会法博士、神(shén)父(fù)。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出(chū)了日心说，否定了教(jiào)会的权威(wēi)，改变(biàn)了人类对(duì)自然(rán)对自(zì)身的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心(xīn)说违反《圣(shèng)经》，哥白尼(ní)仍坚信日心说，并认为日心(xīn)说与其并无矛盾，并经过长年(nián)的(de)观察和计(jì)算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说(shuō)1494），拉伯雷(léi)出生于法(fǎ)国中部的希农(nóng)城，十(shí)几岁(suì)后(hòu)，拉伯雷接受了(le)宗教教育，进修(xiū)道院当了修(xiū)士。

　　期(qī)间开始学习希腊文，来了解希腊和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用(yòng)了两个月(yuè)的时间获得了学士学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部(bù)出(chū)版，次(cì)年出版第二部，虽然受(shòu)到(dào)民众欢迎，但被法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大学的博士学(xué)位。

　　1545年(nián)，在国王(wáng)的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不久国王死去(qù)，小说又被列(liè)为禁(jìn)书(shū)，拉伯雷(léi)被迫(pò)外(wài)逃(táo)，直至1550年才获(huò)准(zhǔn)回到法(fǎ)国。

　　回(huí)国(guó)后的拉伯雷在学校(xiào)教书，教书期间(jiān)，他完成了《巨人传》的(de)第四(sì)部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在华人社(shè)会常(cháng)尊称(chēng)为(wèi)莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英(yīng)国文学史上(shàng)最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期最重要、最(zuì)伟(wěi)大的作(zuò)家，全(quán)世界最卓越(yuè)的文学家之一。

　　德国的(de)狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士(shì)比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我(wǒ)网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊一(yī)生都属于他了。

　　读完第一部，我就(jiù)像一(yī)个生下来的盲人(rén)，一(yī)只奇异的手(shǒu)在瞬间使我的(de)双眼看到了(le)光明……感谢赐我智(zhì)慧的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马克思的心(xīn)目中所(suǒ)占(zhàn)的位(wèi)置(zhì)也是独(dú)一无二的，没(méi)有任何其他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思(sī)的著作中，仅以(yǐ)数量来说，引用或谈到莎士比亚(yà)竟有三(sān)四百处(chù)之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是马克思科学研究(jiū)过(guò)程中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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