其人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的(de)舍指的是(shì)“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整(zhěng)理了相关知识的。

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其人(rén)舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以(yǐ)记言为主的语录(lù)体散文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和(hé)对话文(wén)体的形式记录了(le)孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立身(shēn)处世的道理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔子(zi)设坛讲学(xué)时期，其主体内容就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他(tā)的弟子和再传(chuán)弟子代(dài)代传(chuán)授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言行(xíng)记(jì)录(lù)下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行(xíng)记载下来(lái)编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗约444章，记(jì)孔门弟子相互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容(róng)博大精深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独(dú)立(lì)又紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是(shì)人内心深处(chù)的一种真(zhēn)实(shí)的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真(zhēn)和善的全体(tǐ)状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的(de)一种合理的(de)社会关系与(yǔ)待人(rén)接(jiē)物(wù)的规(guī)范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及儒家思(sī)想尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书(shū)之(zhī)列是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书(shū)在中(zhōng)国古代社会所(suǒ)发(fā)挥的作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末(mò)期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子(zi)周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古(gǔ)文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集(jí)华夏上(shàng)古文化之大成，在(zài)世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最(zuì)博(bó)学者之一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治者(zhě)尊为(wèi)至(zhì)圣(shèng)、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的儒(rú)家思想对(duì)中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南(nán)等地区有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这些地区又(yòu)被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有(yǒu)光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人(rén)担心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的(de)地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心(xīn)他(tā)因为那担心而出(chū)问题(tí)的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是(shì)聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天中进行，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确实(shí)是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很(hěn)多(duō)土块(kuài)聚集(jí)，它填(tián)充了四方所有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃(yuè)，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还(hái)要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿(sù)或三(sān)十里为一舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝(lìn)惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为布施寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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