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水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世(shì)纪是(sh水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼ì)什么(me)年代是两种(zhǒng)说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年的(de)。

　　关(guān)于公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年代以及公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪一(yī)年结(jié)束，公元1世纪是什么(me)年代(dài)，公元1世纪是多少年到(dào)多少年(nián)，公元1世纪(jì)是多少年对应中国的朝代等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么(me)年代

　　两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个(gè)世纪是(shì)一百年，通常是指连续的(de)一(yī)百(bǎi)年。

　　当用来(lái)计(jì)算日(rì)子时，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年(nián)代(dài)或此后一年(nián)开始，例(lì)如2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常表(biǎo)示(shì)“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪(jì)则(zé)从公元1901年(nián)到公(gōng)元2000年，因此2001年(nián)是(shì)21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪(jì)定(dìng)为99年，而以后(hòu)的世(shì)纪则(zé)为(wèi)100年，如果按照这(zhè)种(zhǒng)定义的话，2000年则为(wèi)21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元(yuán)一(yī)世纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年王(wáng)莽篡(cuàn)夺汉(hàn)朝(cháo)政权(quán)建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六(liù)十(shí)余年为天下(xià)母，辅佐(zuǒ)了四个(gè)皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君为凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地(dì)工(gōng)作。

　　后来(lái)他(tā)广结名士和将相大(dà)臣，深(shēn)得(dé)人(rén)心，凡是来投奔他的，不论地方远近(jìn)，出身(shēn)贵贱，他(tā)一概收用，让他们做官(guān)。

　　为了(le)收买(mǎi)人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给(gěi)宾(bīn)客，而自(zì)己(jǐ)家里却过着(zhe)十分(fēn)俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大(dà)司(sī)马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把(bǎ)自己的女儿(ér)嫁(jià)给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大(dà)权独揽。

　　公元5年(nián)（元始(shǐ)五(wǔ)年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同党向太(tài)皇太(tài)后(hòu)王政君上书，要求让(ràng)他代(dài)天子临朝。

　　王政君无(wú)奈(nài)，只好(hǎo)顺(shùn)从这一(yī)要求，由王(wáng)莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两(liǎng)岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺(rú)子(zi)婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉(hàn)做准备(bèi)。

　　此后(hòu)数(shù)年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行(xíng)玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉(hàn)高祖(zǔ)遗命，令(lìng)王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太(tài)皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天子(zi)位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭(miè)亡，王莽达到(dào)了(le)他的托(tuō)古(gǔ)改制、篡汉自立的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会(huì)议

　　白(bái)虎观(guān)会议是(shì)东汉章(zhāng)帝时召集大(dà)夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎(hǔ)观(guān)召开的一次讨论儒家经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想(xiǎng)逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思(sī)想支柱。

　　但是(shì)由于当时各(gè)家儒(rú)学(xué)学派传承(chéng)不同，对于(yú)儒家经典的(de)版(bǎn)本(běn)、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会议(yì)”加(jiā)以统一，但是经历王莽新朝(cháo水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼)的战乱之后，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中(zhōng)元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正式(shì)确立为(wèi)官方的(de)统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统治地位，使儒(rú)学与(yǔ)谶纬(wěi)之学进一步(bù)结合起来，汉(hàn)章(zhāng)帝(dì)建初四年(nián)（水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼公元79），召(zhào)集(jí)各地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异(yì)同，这就是历史(shǐ)上有名(míng)的白(bái)虎观(guān)会议。

　　白虎观于(yú)当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之所。