吾妻之(zhī)美我者(zhě)的(de)美是什么意思，吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是什么(me)用(yòng)法是意思：美丽的(de)。

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吾妻之(zhī)美(měi)我者(zhě)的美是什(shén)么意(yì)思，吾妻之美我(wǒ)者的(de)美是(shì)什么用(yòng)法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我(wǒ)孰与城北徐公(gōng)美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐(xú)公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而(ér)复问其妾(qiè)曰(yuē)：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及(jí)君也(yě)？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自(zì)以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象(xiàng)外貌光艳(yàn)美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好(hǎo)衣帽(mào)，照着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北(běi)的(de)徐(xú)公齐(qí)国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得上您(nín)呢(ne)？第二天，有客人从外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话(huà)，邹忌问客(kè)人道(dào)：“我和徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐(xú)公前(qián)来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休息时想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认(rèn)为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事(shì)情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前(qián)319年(nián))，一作(zuò)“驺忌(jì)”，尊称“驺(zōu)子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国，封(fēng)于下(xià)邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍(shì)齐(qí)宣(xuān)王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律，选拔(bá)人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸(jiān)吏(lì)”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视(shì)之，自以为(wèi)不如；窥镜(jìng)而自视，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客(kè)之(zhī)美我(wǒ)者，欲有求(qiú)于(yú)我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译(yì)文：又(yòu)过了一天，徐公前(qián)来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得(dé)自己(jǐ)与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为(wèi)我美(měi)，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人(rén)赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这样有(yǒu)自知之明，善(shàn)于(yú)思考，勇于进(jìn)谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革(gé)除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉(sù)读(dú)者居上者只有广空(kōng)中(zhōng)碧(bì)开(kāi)言路，采纳(nà)群言，虚心(xīn)接受批评意见(jiàn)并积极(jí)加以改正才有可(kě)能成功。

　　文章上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞(zàn)美自己(jǐ)的(de)因(yīn)为，并因小悟大，将生活小(xiǎo)事与国大上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎(xiā)推理的方法(fǎ)婉(wǎn)讽“王之(zhī)敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身的生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到(dào)很好(hǎo)的效(xiào)果。

　　创作背景：春(chūn)秋战(zhàn)国之际，七(qī)雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团(tuán)内部新(xīn)旧势力(lì)的斗争，以(yǐ)及民众(zhòng)风起云涌的(de)反抗斗(dòu)争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这(zhè)激(jī)烈动荡的时(shí)代，“士”作(zuò)为(wèi)一(yī)种最活(huó)跃(yuè)的阶层(céng)出现在政(zhèng)治舞台上(shàng)。

　　他们以自(zì)己的才能和(hé)学识，游说于各国之间，有的主(zhǔ)张(zhāng)连(lián)横，有的(de)主张(zhāng)合(hé)纵，所以(yǐ)，史称这些人为策(cè)士或纵横家。

　　他们提出一(yī)定(dìng)的政(zhèng)治主张或斗(dòu)争策略，为(wèi)某些(xiē)统治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势(shì)游说使(shǐ)诸侯采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己治国安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者也认(rèn)识到，人心的向(xiàng)背，是国家政(zhèng)权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　失去了(le)民心，国家的(de)统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚(xū)心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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