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礼崩乐坏是什么时(shí)期的(de)事件啊，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个(gè)词产生于什(shén)么时代

　　西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期(qī)，此时的礼乐只是(shì)受到了(le)局部的破(pò)坏，而到了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期(qī)周王(wáng)的统治不断受到外族(zú)的侵扰(rǎo)，而王室(shì)内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激化，周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这(zhè)种灾难的(de)时候，各阶级的统治者却(què)无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周(zhōu)王室实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求

　　“周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的(de)一个重要标(biāo)志，从前(qián)至高(gāo)无上的(de)周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达(dá)成如此平等的契约，这本身就是因(yīn)为自(zì)身地位(wèi)下(xià)降(jiàng)，能力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更是(shì)让自身的权威受(shòu)到了(le)致命一(yī)击(jī)。

　　从此，在诸究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王室仅仅是一具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大(dà)体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西(xī)周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝(cháo)的(de)分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王(wáng)室御(yù)外的屏障，也为(wèi)统治者(zhě)的治理提供便(biàn)利，但(dàn)也(yě)为后来的(de)究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而(ér)闻名，因(yīn)此，周的农业十分发达，种植的(de)粮(liáng)食品种繁(fán)多，基本包括(kuò)了后(hòu)世所有的基本品种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝(sī)织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定，于(yú)是周(zhōu)王朝(cháo)建(jiàn)立(lì)了究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其(qí)子穆王除对(duì)外(wài)大(dà)规模用兵之外，还对(duì)内加强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大(dà)体情况

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经过了两次大的(de)摧残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会(huì)秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的(de)日渐散失(shī)导致人心不(bù)古，世风日(rì)下的(de)现象。

　　成语出(chū)处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语(yǔ)、定(dìng)语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规(guī)章(zhāng)制度(dù)遭到极大(dà)的破(pò)坏(huài)，寓(yù)意社会制度和文(wén)化秩(zhì)序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外(wài)王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制(zhì)度和(hé)道德规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的(de)混乱迫使(shǐ)人们重新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常扫(sǎo)地以尽，中国(guó)封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到来(lái)。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全(quán)之时期，认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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