抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪以(yǐ)及抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别和联系，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区别等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在(zài)文(wén)学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的(de)开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历(lì)了(le)象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗(àn)示和(hé)象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹(shā)那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在(zài)形式看(kàn)，意象(xiàng)派(pài)受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬(shùn)间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也(yě)未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的(de)一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的(de)对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游(yóu)的(de)鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构(gòu)成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我们(men)体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列(liè)在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而(ér)感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调(diào)的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车(30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗chē)/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通过(guò)汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是客(kè)观(guān)意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团，它是(shì)我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观(guān)念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具(jù)象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派别的(de)名称(chēng)：它的形(xíng)成是(shì)经过(guò)长期(qī)持(chí)续演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合(hé)、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似于(yú)音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构(gòu)成第(dì)七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合(hé)，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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