社(shè)日(rì)节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日(rì)节是什么节日，社(shè)日节(jié)是哪(nǎ)天，社(shè)日(rì)指的是什(shén)么节日，社(shè)日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意(yì)义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代(dài)的(de)时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期(qī)依(yī)据干(gàn)支历法(fǎ)来(lái)定，后(hòu)来因历(lì)法变动改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地神的(de)地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生(shēng)长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举办“土地(dì)会(huì)”的(de甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处)习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。<甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处/p>

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商代(dài)种柏树(shù)，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块石片(piàn)，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会(huì)给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布(bù)，便(biàn)是土地(dì)神——这是以石(shí)头作(zuò)为(wèi)社主(zhǔ)的(de)古代遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土地(dì)神(shén)。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着(zhe)酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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